这幅去除题跋的《东坡居士吟望图》，由著名画家张大千所创作。画作描绘了青松之下，苏东坡捋须思索的情景。整幅画作色泽对比强烈，给人睿智、深邃之感。

【主讲人简介】 陈旭丹，任教于慈溪市实验小学教育集团，慈溪市教坛新秀，慈溪市优秀班主任。在“迦陵杯·诗教中国”诗词讲解大赛中获小学组优秀奖，在慈溪市基本功大赛、优秀作业案例征集中获一等奖，参与的课题获慈溪市一等奖、宁波市二等奖。

    元丰三年正月，在漫天风雪中，从“乌台诗案”中死里逃生的苏轼离开京都，启程前往黄州。

    此时的苏轼，名义上担任黄州团练副使，但并无实权，实质上是一名罪官，受当地官员监视。物质生活也颇为拮据，带着家人开垦了城东的一块坡地，以供生计，“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。

    面对不幸的流离生活，苏轼并没有怨天尤人，而是以乐观的心态平衡自我，以美的眼光欣赏黄州的山水人事，在其中找到诗性与哲理。元丰五年（1082年），已是苏轼到黄州的第三年。这年三月，苏轼和朋友庞安常同游蕲水清泉寺，即兴写下了这首非同一般的记游作品《浣溪沙》：

    游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

    山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

    谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

    景因情而生：潇潇暮雨子规啼

    山脚下溪水潺潺，初生的兰芽虽短，却浸润在溪水中萌发出蓬勃的生机。长年常青的松树林里，弯弯曲曲的小路洁净无泥。大好的春光、放松的闲暇、真挚的友谊，都让诗人的心情很愉悦。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”这两句词自然而然流露出轻松愉快的气息。

    但随着时间的流逝，傍晚悄然来临，日暮时分容易引发人的愁思，何况又下起了雨，缠绵凄切的雨声与子规鸟的叫声更加剧了诗人的愁绪。“子规”就是杜鹃，这种鸟发出的声音极其哀切，似乎在呼叫“不如归去”。这个意象常出现在古代文人的诗词中用来衬托哀伤的心情。心绪流泻于笔端，化成了“潇潇暮雨子规啼”这一句词，寥寥数字就将诗人隐藏在悠闲自在下的惆怅和郁结传达出来。诗中的景因情而生，乐景、哀景都是诗人心中情感的折射。

    从苏轼流传下来作于黄州的诗词中，我们可以感受到他寄托于景物之中的挥之不去的淡淡愁绪。初到黄州寓居定慧院时，苏轼写下“缺月挂疏桐，漏断人初静”，让我们看到一个寂静寒冷的深夜，一轮残月透过梧桐树洒下星星点点的月影，诗人形单影只地漫步在江边；在黄州度过第三个寒食节时，苏轼写下“小屋如渔舟，蒙蒙水云里”，让我们看到阴雨连绵、春寒料峭的日子里，贫病交加的诗人卧看水涨，如同处于一叶扁舟之上，四顾茫然。

    “乌台诗案”是苏轼一生的转折点，豁达、豪放如他，也时不时会被淡淡的愁绪袭扰，不由自主地流露在他的作品之中。情融于景中，景因情而生，这也让诗人眼中的景美得更深邃，心中的情真得更纯粹。

    理因景而生：门前流水尚能西

    古代文人常把时间比作河流，而中国的河流多数是自西向东流的，河水向东流淌寓意光阴一去不复返。如汉乐府诗《长歌行》中就有“百川东到海，何时复西归”之句，表达对时光易逝、生命短暂的慨叹。

    但眼前的兰溪，却让苏轼精神一振！这兰溪沿着地势是由东向西流的。连溪水都可以向西流去，人生怎么不能再年轻一次呢？于是，诗人反问“谁道人生无再少”，又用借喻回答“门前流水尚能西”。即景取喻，把人生再年轻一次比作溪水向西流淌。在对兰溪的自然景象描写中，自强不息、积极乐观的人生哲理就跃然纸上。

    苏轼的人生态度以潇洒、旷达作为主旋律，忧愁和苦闷不能长久地束缚他的心灵。在《浣溪沙》下阕中，诗人将哲理寓于景中，一改上阕忧愁的气氛，让读者为诗人豪迈疏朗的胸襟而震撼。

    苏轼用心体味生活，常能从眼前的事物中，感悟出人生的哲理。

    在游清泉寺的前几日，苏轼与朋友在沙湖道上游玩的时候，风雨忽至，不得不冒雨前行，朋友觉得很狼狈，苏轼却泰然自若。途中遇雨，本是一件很小的事，诗人却创作出了《定风波》。

    “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”上阕平淡易懂的语言体现出苏轼在黄州时期的状态，我们能体会到他已放弃对形式和修饰的追求，只为倾吐内心的感受而作词。这烟雨不仅是自然界的雨点，更是诗人心中的雨点，这首词中的哲理也由景自然产生。

    吟诵着这几句词，面对忽至的骤雨，东坡先生不躲避，不惧怕，伴随着风雨声一边“吟啸”一边拄着竹杖昂首走在人群前头的画面自然地呈现在我们的眼前。他的心中已有“蓑衣”能顶住人生中的任何风雨，更不惧这自然界的几滴雨点。

    旷达因苦难而生： 休将白发唱黄鸡

    苏轼的这首《浣溪沙》到底是写给朋友还是写给自己的呢？

    这首词的创作背景在《东坡志林》卷一《游沙湖》一文中记载得很详细。苏轼在沙湖买了一块田，计划种地度日，但因为来回看地而生病了，便去找一位叫庞安常的聋人医生看病。庞安常在20岁左右失去了听力，他的医术很精湛，却始终无法医好自己。他虽聋，却聪颖过人，两人一见如故，成为了挚友。

    两个好友结伴在清泉寺游玩。雨声潇潇、子规哀啼的傍晚，很可能会引发两个失意之人的“吐槽”。庞安常可能想起命运加之他的苦难——残疾，苏轼可能想起命运加之他的不公——贬谪。但苏轼个性中的旷达在经历生活重重磨难后，愈加彰显。旷达的人生态度让苏轼能够忘却个人得失，放缓脚步，松弛精神，摒弃尖锐与愤怒，对宇宙、人生、历史产生新的认识。

    “休将白发唱黄鸡”既是苏轼在劝慰好友，也是在表达自己的心意，忘却生活的不幸，不要自怨自艾，虽然已经华发早生，但新的每一天都值得我们热爱。古代文人常用“白发黄鸡”比喻世事匆忙，时光易逝，人生短暂，但苏轼反其道而行，用“休将”二字激发人们对生活的热情和信心。

    这种旷达的精神，因苦难而生，也支持着苏轼在困难中坚持自己的品格。到黄州的第二年，在带领家人开垦东坡时，苏轼欢喜地表达“一饱未敢期，瓢饮已可必”“再拜谢苦言，得饱不敢忘”的知足与感恩；当被一贬再贬，被贬至惠州时，苏轼又高唱“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；晚年被贬至海南时，他欣然自得地写下：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。

    《浣溪沙》这首词真实地展现了苏轼在黄州时期矛盾的心理，既有被贬谪的苦闷，又有积极乐观的情感。而苏轼身处逆境愈加豪迈的情怀，失意之中愈加旷达的人生态度，则成就了他独特的魅力，使他的作品永远保持生命的活力，受到人们的喜爱。

    小思考

    你对苏东坡了解多少？

    读过《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，你感受到苏轼写这首词时那种对生活的热情和信心了吗？你对苏东坡有哪些了解？谈谈你对他的认识。题目自拟，不少于300字。

    □现代金报|甬派 记者 徐徐 整理