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    1937年那个春天，从外地归来驻锡雪窦的太虚大师，遇上了两位大将军——冯玉祥与张学良。

    那时，“西安事变”后的张学良，正幽禁于雪窦山上。清明前数天，终日郁闷的将军邀约大师，漫游雪窦山，尽情观瀑布、赏桃花。太虚在《陪汉公（张学良）游徐凫岩》一诗中写道：重睹丹山赤水流，徐凫岩上石如浮。春光过半清明近，生意盎然翠梢头。那光景，雪窦山麓的亭下古村，还没“沉沦”于亭下湖之中；剡溪之湄的溪口沙堤村，则是清末奉化水蜜桃之父张银崇试种成功后大面积栽种的村落，那真当是一个“桃花盛开的地方”。太虚在《张汉卿邀自亭下坐竹筏到沙堤宴桃花间》诗中，表达出春日赏花的畅快心境：“悠扬妙乐急湍流，溪上偕乘竹筏游。万树桃花晒红雨，无比春色溢枝头。”

    4月15日，蒋介石之兄蒋介卿出殡，冯玉祥将军以蒋介石盟兄身份前来溪口送丧。4月17日，冯玉祥上雪窦山拜会了太虚大师。其时，日寇紧逼，正处抗战全面爆发的前夜，太师请将军为雪窦山留下墨宝，冯玉祥一番沉思，挥毫题下“抗日救国”四个隶书大字。而今，它已属于奉化的一件国家一级文物。

    雪窦山上，与力主抗战的冯玉祥面晤，给太虚大师留下了难忘的印象，坚定了他的护国信念。7月，抗战全面爆发后，太虚大师当即在庐山发出《告全国佛教徒书》通电，号召全国佛教徒抗日救亡共赴国难；发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”精神，制止日本军国主义的侵略战争；动员组织“佛教青年护国团”，积极奔赴抗日前线参加救护和宣传工作。

    （图为太虚大师为雪窦山徐凫岩题诗）