􀴁原杰

    唐代是我国古诗创作的黄金时期，在文学史上耸立起一座无法超越的高峰。同样，奉化虽至唐才置县，诗歌创作却也取得了辉煌成就。别的不说，单就佛教界来说，便出现了三位在历史上产生过重要影响的诗僧，他们分别为释宗亮、释契此与释延寿。

    释宗亮在三人中出生最早，俗姓冯，名元亮，原籍奉化。因家傍月山而居，故释号月山、月庵、月僧。唐开成年间（836-840），剃度皈依佛门。大中间，出为明州国宁寺住持，期间创办了月湖诗社。据赞宁《宋高僧传》记载：“亮(宗亮)恒与沙门贯霜、栖梧、不吟数十人，皆秉执清奇，好迭为文会，结林下之交。”晚年精心研究佛学，八十岁时圆寂。曾撰《岳林寺碑》及诗三百余首，现存仅4首。

    诗人、诗评家柯平对宗亮推崇备至：“这位神秘的唐代大和尚，虽然署名有几分怪异，诗才却绝对是一流的。”甚至称他的它山歌诗中“垒石”两句14个字的意义，要超过整整一部《它山水利备览》（道客巴巴文库引《它山歌诗》）。尽管一家人不识一家人（都是奉化人），但其评价掷地有声，很有见地。确实，宗亮的诗通俗流畅，却深及生活本意，读来有一种质感。如《它山堰》“截断寒流垒石矶，海潮从此作回期。行人自老青山路，涧阔水声无绝时”。《剡川诗钞》在《它山堰》诗后有附言，认为“今观之平平耳”。可按清《甬上高僧诗》言：“宋志载吾郡四绝句，以公（宗亮）题它山堰为第一。”

    三人中我们最熟悉的自然是释契此即布袋和尚。释契此（?-917），幼孤，唐僖宗年间流落奉化，长汀村民张某收为养子，故时号“长汀子”。常以杖背布袋入市廛，见物即乞，大腹袒露，笑口常开，随处随卧，形若疯颠，世称布袋和尚。又喜作歌偈，常携布袋与小儿行歌于道。最后坐化于岳林寺。江浙间人以其为弥勒佛显化，竞相图画其像。宋仁宗累赐御制书札。宋元符元年（1098），哲宗赐号“定应大师”。现存诗偈24首，散见于《宋高僧传》《景德传灯录》《五灯会元》《宗镜录》等古籍。

    布袋和尚诗，直承王梵志、寒山子一派的白话诗传统，既明白如话、朗朗上口，又有很强的哲理性，因此在民间广为流传。当然，所传24首歌偈中，有不少内容雷同、且来历不明者。同时，他的偈比歌写得好，如“我有一布袋，虚空无罣碍。展开遍十方，入时观自在。”而《插秧偈》“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退步原来是向前。”则在奉化可谓妇孺皆知，并能哼上几句。

    关于《插秧偈》的创作情况，历来鲜有说明的。其实，该诗应跟他早年的经历有关。也就是当年天华寺（地址在今裘村镇庄下村附近）遭京兵火烧后，归属位于奉化县城的岳林寺，布袋和尚等几位僧人奉命看守改名岳林庄的院产。为此，此地留下了其囊沙筑塘、巧运海杉、草鞋变鱼等许多脍炙人口的传奇故事。他的插秧偈也无疑是在此领悟出的，或者后人根据他在岳林庄生活假托的——他留守岳林庄的主要职责是管理田产收益等事宜。每每看农人插秧，把不准自己也卷起裤腿跳下水稻田“摸六株”。有道是只有经历过挥沙画海田、插秧书人生的生活，才会有如此接地气的体会与感悟。

    最后一位释延寿(904-975)俗姓王，字仲玄，号抱一子，钱塘(今浙江杭州)人。相传其七岁时诵读《法华经》，读到得意处，竟然使得群羊跪听……延寿怀经世济国抱负，先后任库吏及镇将，悟得“世事无常”之理，三十岁出家。后周广顺二年（952），住持雪窦瀑布观音院（雪窦寺前身）。后吴越忠懿王钱弘俶先后请其住持杭州灵隐新寺、永明寺，赐号智觉禅师。著有《宗镜录》。现存诗词95首（包括残句），其中主要为充满禅意的《山居诗》。

    延寿虽不是奉化籍，但长期待在奉化，且产生了较大影响，因而在某种意义上说，可算作奉化人——据最新考证，溪口雪窦寺园中那两棵曾被评为宁波十大古树名木的银杏树，便是由他手栽的。其著名的《山居诗》应该是住持雪窦瀑布观音院期间所创作——诗描写的情景，比较符合那里的环境。其偈“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁会得，白云深处坐禅僧。”则描绘了一种清净、高远的禅境——孤独的猿猴叫声，伴随着山岩之间的月亮落下；野游的客人彻夜苦吟，残灯将尽。此境此时谁能领会?只有那在深山老林中坐禅的僧人……

    关于延寿初到雪窦时情景，还有一段传说。一天，延寿开堂说：“雪窦山中，千尺瀑布迅疾而下，纤丝粟粒都无法停留；万丈山岩奇峻挺拔，连站脚的地方都没有。问各位，你们从哪里迈步前进呢？”他在这里推崇一种超步高远的境界：要在粟粒无法停留的瀑布之间涉足，要在无立足地的山岩之间起步。一位僧人问：“雪窦山一条路，该怎样行走?”延寿答：“步步寒花结，言言彻底冰。”意谓每一步路都凝结雪花，每一句话都冰冻到底。

    概而言之，僧诗是我国古诗百花园里的奇葩，同时也是其中重要的组成部分。出于教化与普度众生之目的，它有两个明显的特点：一是大多通俗易懂，以便让信众能接受；二是语含佛理，启迪人们的生活、思想与智慧。此外还有一个特点——由于是方外之人，处于一种特殊的境地，且多静思，于是常能见人之所未见、悟人之所未悟，给人惊喜……