传承人档案：张嘉国，男，1943年出生于锦屏街道长汀村，2017年底入选第五批国家级非物质文化遗产项目传承人。

    非遗类别：民间文学。

    如果一个人，一辈子坚持做着同一件事情，那么他一定对这件事是发自内心的热爱，张嘉国就是这么一个追逐梦想的人。日前，在长汀弥勒苑内的村委会，记者见到了满头白发的张嘉国老人。他的办公室墙上，挂着以布袋和尚传说为内容的画作与书法作品，这是从未学过书画的张嘉国凭着自己的想象亲手绘制的。他说，既然这里挂了“宁波市国家级非物质文化遗产项目《布袋和尚传说》传承基地”的牌子，就要有研究布袋和尚的样子。

    布袋和尚是唐末五代著名僧人，是一位真实的历史人物。他现身于长汀村，圆寂于岳林寺，曾在雪窦寺讲经弘法，被公认为弥勒化身。其笑容可掬的形象深入人心，成为百姓心目中快乐、和谐、幸福、自在的使者。他是一位来自民间、联系民众、与人为善、受人喜爱的历史人物，从唐末五代后梁时期一直流传至今。

    长汀村是布袋弥勒文化的发祥地，布袋和尚传说由张嘉国的明代远祖文会公、汝平公、父亲辅镳传下来的，到他这里已有几百年。张嘉国从小就喜欢听村里老一辈人讲布袋和尚的故事，日复一日的耳濡目染，渐渐地，搜集整理布袋和尚故事这个想法，深深地埋进了他的心里，他立志将奉化的布袋和尚故事发扬光大并传播出去。然而农民出身的他，自小家境贫困，缺乏时间和精力等诸多原因，使得他难以对布袋和尚的传说作系统的采访和整理，仅仅是靠平时对老人的一些叙述做点零星记录。

    上个世纪80年代初，生产方式由集体转变为个体，使得张嘉国有了更多的时间去收集布袋和尚的资料。为了采集到第一手素材，近40年时间里，他走遍了奉化每一处与布袋和尚有关的村镇角落。那时候交通和通讯都不发达，靠的就是步行。有一次他到后方村寻访一位老人家，去了两次未见面，第三次才终于见到了老人并取来了想要的资料，但在回家的路上下起雷雨，张嘉国成了“落汤鸡”。有些老人，他第一次去时人还在世，再去找时人已去世了，这让张嘉国忧心忡忡：“老人们的相继离世，使得布袋和尚的部分故事也相继失传，如果我再不做点什么，恐怕后人再也无法知晓布袋和尚的故事了，这一宝贵的文化遗产也将逐渐流失。”2015年3月，他自费、搜集、整理、编撰、录入，总字数达11万字的文集书《布袋和尚长汀子》付梓面世，看着文集，张嘉国长舒一口气：总算对张氏后人有所交代了。

    今年31岁的张龙杰和张嘉国一样，也是长汀村人，由于和张嘉国住得比较近，他小时候经常去听张嘉国讲布袋和尚的故事。毕业于东北大学绘画雕塑专业的他，最近几个月正在和张嘉国一起着手布袋和尚历史长卷的绘制，经过反复修改讨论，目前已完成初稿，画卷刻画了“洪郎潭出世、岳林寺剃度、雪窦寺讲经、岳林寺圆寂、宋理宗题应梦名山、太虚大师首提创建五大佛教名山”等14个描述布袋和尚身前生后的场景，整个长卷长达25米，宽45厘米。张龙杰告诉记者，自己虽然年纪不大，但是从小对布袋和尚的传说很感兴趣，去年上半年，村里本来与张嘉国一起研究布袋和尚传说的那位老人突然离世，让他沉思了很久：布袋和尚传说是整个长汀村和整个奉化的宝贵财富，但是现在在为这个事情奔走的，都是些上了年纪的人，万一有一天，这些人不在了，这个宝贵的财富该由谁去发扬光大，去传承？于是他主动请缨，向张嘉国自荐，做了他的徒弟，“我所学的专业和所从事的行业刚好对研究布袋和尚传说有帮助，所以想尽自己的一份力。”

    对于自己入选国家级非物质文化遗产代表性项目传承人的事情，张嘉国很是平静， “我一个人的力量非常有限，所做的，能做的还远远不够，希望能有更多的、真正喜欢布袋和尚文化的人，能参与到这个事情中来，并坚持下去。”谈及布袋和尚传说的传承，张嘉国不无忧虑，年轻人要为生计而拼搏，没时间也静不下心来做这个事情，“布袋和尚传说与其他非遗项目不同，它仅仅是个民间口头文学，其传播方式相当单一，不像其他戏曲舞蹈，有形象生动的表演形式，易于被人们所接受。再加上长汀村拆迁改造后，村里的一些相关遗址也已经不复存在了，现在仅存的，就只有家谱里面的那些文字记录了，着实让人心痛。”

    张嘉国（左8）为村民讲述布袋和尚的故事