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    弘一法师李叔同，半生繁华，半生空门。

    在二十世纪中国文化发展史中，他是学术界公认的通才和奇才。他的上半生繁华旖旎，乃风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。遁入空门的下半生，则被佛门弟子尊奉为南山律宗第十一代世祖。他的一生充满了传奇色彩，是中国绚烂至极归于平淡清寂的典型人物。

    1913年，李叔同被聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。在从事艺术教育的七年间，他培养了许多现代中国早期艺术人才，有不少学生后来成为中国文化界的知名人士，如漫画家丰子恺，国画家潘天寿，音乐家刘质平、李鸿梁，作家曹聚仁，艺术教育家吴梦非，古文学家黄寄慈等等。

    却说溪口武岭学校开办后，引进了一批全国一流的师资，李叔同高足黄寄慈，便是其中一员。1937年4月，蒋经国从苏联归国住溪口，蒋介石相继为儿子延请了多位老师，补习他的中文。经蒋经国之母毛福梅推荐，蒋介石指定上虞人、武岭学校国文教员黄寄慈，为蒋经国教授国学及书法。黄后来一直跟随蒋经国，曾任赣南专署秘书、蒋介石总裁办公室业务第九组副组长等职。这已是后话了。

    该说1931年的那个春夏之交了。“名誉院长谛闲老法师、院长炳瑞老法师、院长安心头陀、院董静安老和尚、院务总理栖莲方丈和尚、律学顾问弘一。”这些僧人联合发布了《南山律学院招收学僧通告》，计划于1932年正月十五日“始业”。这家律学院拟设在慈溪鸣鹤场五磊寺内，“南山律学院筹备处”的牌子则挂在宁波白衣寺门前。将出任律学顾问的弘一法师，对于此事，最初也是如沐春风，满心欢喜，积极备课。但到了9月中旬，作为“地主”的五磊寺住持栖莲法师，与“首席专家”弘一法师意见不合，致使法师的心绪十分不宁。

    10月上旬，法师到宁波白衣寺暂住。当时栖莲法师跑到白衣寺，恳请弘一法师返还五磊寺，却无结果。数日后，为平息不快心境，深敛着眉目的弘一法师，索性来到溪口武岭学校找他的学生——在武岭学校任教的黄寄慈，想在那儿“散散心”。

    那年，弘一法师“散心”的武岭学校，是一个什么样的环境呢？

    “正对着文昌阁的是一所武岭学校。总司令自己是该校的校长，所以校门口的题字，也是他的亲笔。这所学校的建筑，较之清华燕京之类，也许是稍逊，可是比起一般公立私立大学的倾废模样，真会使人引起一阵希望我们自己的小村里也出一两位大人物，可使我们可怜的儿孙受些意外幸福的妄想。”那个时期，上海知名文人赵家璧游溪口如此写道。是的，为与校园建筑相契合，当年武岭学校建校时，原地保留了数十棵古樟、古银杏，同时悉心栽培了一大批名贵的花木，使得校园绿化独树一帜，环境显得格外清幽。就连校长蒋介石，对校园环境也很是得意。他特地命人在学校大礼堂临武山的崖石之上，镌刻自己手书的“武岭幽胜”四个大字。

    如此宜于“散心”的环境中，法师的心境慢慢平复起来。10月16日，法师还想着见一个相见的人。他致函他的弟子、新中国成立后成为中国佛教协会副会长的胡宅梵：“仁者有暇，乞惠临武岭学校一谈。”

    僧人散心大多不求热闹，也可能因为心情郁闷，弘一法师小住溪口期间很少外出。他在溪口的活动踪迹，难闻其详，史料只留下片言只字，仅见“出入”于武岭学校图书馆，还有一岭之隔的武山庙。

    那年的武岭学校图书馆，尚在武岭城楼里面（1934年扩建后移至校园西首平房）。已经相当丰富的馆藏图书中，法师披阅了哪几种？眼光闪亮时，可曾寻着了哪个慧根？

    “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”李叔同的《送别》，广为传唱，其歌词被誉为“二十世纪最优美的歌词”。兴许是一种巧合，七八十年后，法师驻留过的武山庙，那里面的《梦回溪口》庙戏，时常响起让人怦然心动的《送别》。泉下的法师，假如知道了这一切，会作何种感慨呢？

    10月下旬，弘一法师已经在溪口消除烦闷，他“想通”了——决意放弃开办南山律学院。10月28日，闻杭州虎跑定慧寺圆照禅师圆寂，黄寄慈在武岭门外的溪口车站，依依送别恩师。明天，弘一法师将出席圆照的荼毗封龛仪式。当月底，法师只身从省城回到慈溪五磊寺，正式宣布停办南山律学院。

    如此推算，那年10月，至少有半月光景，弘一法师是在溪口度过。

    1929年10月，50岁的弘一法师（右三），在宁波轮船码头“宁绍轮”轮埠前与黄寄慈（左一）等人合影。