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    元代的历史很短暂，但在文学上的成就却不容小觑——诞生了可以与唐诗、宋词并立的文学新高峰——元曲（杂剧、散曲）。只是奉化远离都市，无发展、繁荣杂剧的条件，加上可能对这种出身于“蕃曲”“胡乐”的样式存在一种排斥情绪，所以文人们大多仍钟情于吟诗作文，同时也取得了不俗的成绩。其中代表性的、名垂青史的人物当推戴表元与任士林。

    戴表元(1244—1310年)，字帅初，一字曾伯，自号剡源先生，溪口镇榆林村人。五六岁从父学诗文，多有奇句，稍长就塾师习辞赋。师从曾任南宋礼部尚书的王应麟和舒岳祥等一代文学师表。南宋咸淳七年(1271年)中进士，被授予迪功郎、建康府教授等职。只是他生不逢时，当时偏安一方的南宋小朝廷已奄奄一息，遂辞官回老家隐居：“我爱班溪班，班班为谁好。於时九秋晚，霜叶红不埽。石摇未归云，水映欲衰草……赤字从相狎，聊坐畅怀抱。”（《班溪》）其所著有《剡源集》30卷和佚文6卷。

    《元史》言其于至元、大德间，在东南一带“以文章大家名重一时”。清永瑢、纪昀主编的《四库全书提要》言其：“学博而肆，文清深雅洁，化腐朽为神奇，蓄而始发。”诚然，他的记、序一类散文，笔调清新流畅，看似和欧阳修等人的风格相近，却没有偏爱说理的毛病。如《送张叔夏西游序》，记词人张炎少年时代作为贵游公子的翩翩风姿，和中年漂泊潦倒的境遇，以及酒中高歌、忘怀穷达的神态，文辞简洁而传神，感情亲切自然。其他如《寒光亭记》《清峙轩记》《秋山记》等，完全立足于人生的真实体验，应该说是文学的进步。

    其诗则力变宋诗积习，风致近晚唐。戴表元深谙宋代诗风的弊端所在，大声疾呼革除其弊，特别是对理学和科举制度破坏文学艺术的现象，反复加以揭露和抨击。袁桷《戴先生墓志铭》说他“力言后宋百五十余年理学兴而文艺绝”。如他的《方使君诗序》记南宋末都城临安士人的风气：“当是时，诸贤高谈性命，其次不过驰骛于竿牍俳谐、场屋破碎之文，以随时悦俗，无有肯以诗为事者。”这在理学盛行的当时很是难能可贵。

    故国之思是他诗歌的一个着眼点。明田汝成《西湖游览志馀》中称：戴帅初湖上赠歌者一绝，有故国之思焉：“牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。头白江南一樽酒，无人知是李龟年。”好一句“无人知是李龟年”！恰是一声长叹，茶冷月寒，有无尽哀思。同时，与其后期隐逸生活相连，其志趣清雅的山水田园诗则占有相当部分。而最为人称道的当属那些搭着时代脉搏跳动、可称之为“史诗”的诗篇——从《剡民饥》到《夜寒行》《采藤行》，以及《江行杂书》《南山下行》等，均以犀利的笔锋揭露了当时的黑暗现实，淋漓尽致地表现了下层人民饱受徭役、战乱之苦的悲惨境遇。“君不见四明山下寒无粮，九月种麦五月尝。一春辛苦无别业，日日采藤行远冈……南村种麦空早熟，逐日扃门忍饥哭。”（《采藤行》。

    与戴表元同时代的任士林( 1253—1309)，字叔实，号松乡。史载其祖上先居蜀之绵竹，再迁而居埼山（今莼湖镇鲒埼村）。他六岁能文，诸子百家靡不周览，乡子弟多从之学。得肃政廉访使完颜公赏识，推荐主持复建奉化城南宝化山麓的文公书院。既成，命职教上虞。后讲道会稽，授徒钱塘。至大初，中书左丞郝天挺举之行省，任湖州安定书院山长（校长）。不久得呕疾，卒于杭之客舍，年五十七。所著有《松乡集》。

    《元史·列传·儒学》将任士林列在戴表元传后：“有任士林者，亦以文章著名。”编于清初的《剡川诗钞》卷首，将他与楼钥、陈著、戴表元并立。全祖望也称他为“宋元间四明五家”之一，可见其地位之高。诚然，其诗不乏清新之作，如“春风熏人未耕作，江草青青牛齿白。牛饥草细随意嚼，老翁曲膝睡亦著……”（《李唐春牧图》）大概由于一生未中科举，长年从教在外，奔波劳碌，生活清苦，因而其诗大多抒写怀才不遇之情及生活困顿境况。可无论是《月下歌》还是《上虞客中》《次韵吾子行新年》，那股怨气总是含而不露：“月为抵愁之白玉，酒为买笑之黄金。吾徒俯仰明月下，月亦傲兀窥人深。径须推罂倒瓮为月尽一醉，如何青天白眼放月还西岑？狂歌他日作佳事，共道此乐今宵今……”（《月下歌》）但不与尊者讳，其诗与戴表元所作相比，有明显的欠缺，便是身处鼎革之间，没有接地气反映社会动乱、民不聊生之现实。

    可他的文赋却非常出色，时人推崇备至。赵孟頫说：“叔实之文，沉厚正大，一以理为主，不作庾语，棘人喉舌，而含蓄顿挫，使人读之而有余味，余敬之爱之。”（《任书实墓志铭》）……他的赋，如《游越天门赋》《潘松赋》《水仙花赋》等，行文回环往复，自然隽永，韵味深长。而那些应人所求写下的记、传、序,更是文采斐然。代表性的有《谢翱传》《胡烈妇传》《上虞县学记》《兰芎山福仙禅院碑记》和《庆元路陈君墓志》等。如果说，《谢翱传》围绕谢翱的数番“恸哭失声”，刻画出一位爱国诗人的感人形象，以情动人；那么，《兰芎山福仙禅院碑记》，则用铺陈排比的手法，描摹兰芎山的宏伟与壮美，妙笔生花。

    最后，任士林与戴表元一样，不满宋末的文风，提倡继承唐代古文运动文以载道、务陈言必去之传统。《四库全书总目提要》提到他刻意模仿韩愈，有时导致语言晦涩。可最后还是充分肯定其价值及对文坛的影响：“士林承极坏之后，毅然欲追步于唐人，虽明而未融，要亦有振衰起废之功，所宜过而存之者。”