􀴁宁远

    我有幸有缘生长生活工作在这座禅风满山的雪窦山上。当我呀呀学语，懵懵懂懂孩提之年就聆听过母亲关于雪窦山上“应梦名山”“布袋和尚”“放下屠刀，立地成佛””伏虎听经，野性渐改”“一壶经水，引泉入寺”的许许多多耳熟能详的传说。

    学校毕业后我成了一名山村邮递员，负责雪窦东岙全区域投递任务，每天背着沉甸甸的邮包走村串户，爬山涉水成了我工作的全部。雪窦山上的山山岙岙，村村户户都留下我的足迹，雪窦寺成了重要的投递点。我亲历了山村的变迁，更目睹了雪窦寺修复和香火的渐旺：1987年8月大雄宝殿落成，弥勒菩萨端坐在大雄宝殿之中，开启雪窦弥勒道场作为五大佛教名山的序幕，三殿、八楼、九堂和一室一阁恢复全观。2008年11月8日全球最高坐姿铜制露天弥勒大佛造像落成典礼暨首届中国（奉化）雪窦山弥勒文化节隆重开幕，政界、商界、文化界、演艺界、佛教界、旅游界及新闻界近2000名海内外知名人士云集雪窦寺。虽然，我无缘邀请之列，但是，我还是绕道大厂村旁，站在寺院围墙外的九峰山脚下，感受到了千载难逢的佛教盛典，沐浴了弥勒菩萨的佛光，聆听高僧大德的谈禅论道。“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”偈语时时回响在我的耳边。

    一个人日复一日徒步走在山路上是寂寞的，但雪窦山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，那潺潺而流的小溪，那汩汩而涌的泉水，那阵阵澎湃的松涛，那嶙峋的奇石，都有灵性，是它们培养我静观养性的习惯，是它们给我深思而后行的源泉。

    发现往往在关注静观的一瞬间，那便是一种缘分。

    2013年11月1日，我带着发现的雪窦山十八跨古道上宋元摩崖石刻的图片资料拜访了浙江民间文艺家协会会员、奉化民间文艺协会副主席、溪口旅游集团文化与宣传干事裘国松，请他确认摩崖石刻的历史人文价值。裘老师是个热心肠的人，办事雷厉风行，第三天就带着奉化电视台记者直奔“十八跨”古道边的摩崖石刻群。

    经过裘国松和甬奉两地的地方文化爱好者数次考证研究确认，这处摩崖石刻群有三大人文价值：一是发现了元朝一代高僧中峰禅师的题刻，二是发现了雪窦佛教发源地晋代：“瀑布院”疑似所在地，三是发现了宁波地区最早的摩崖石刻。据我所推，还是“雪窦山”名称由来的注脚之一，同时发现非常少见的真正佛教意义上修行者的默念、打坐、觉悟的“宴坐岩”。禅师盘坐在石台上，背靠丹凤山，两侧溪流合汇，面向远方，翠谷远峰尽收眼底。唐朝诗人方干诗云为证：流水飞寒玉，遥峰拥翠波。前山有丹凤，云外一声过。其中“丹凤”指的就是两溪汇合处的丹凤山(诗人曾夜宿上雪窦)。

    山还是那座山，十八跨古道上的摩崖石刻为提升雪窦山的人文历史底蕴增色不少！

    原来，我每天所走的山路古道，每天见面或侧身而过的岩壁、溪流、山峰、山岚、森木在唐宋时期也是文人墨客的最爱！雪窦山成了他们“浙东唐诗宋词之路”的徜徉之地！创作之地！有学者以诗词为证研究确认。从唐朝一直延绵到今天，刘长卿、贺知章、孟郊、方干、皮日休、王安石、曾巩等百余位唐宋朝诗词人，曾夜宿古寺，或结伴踏歌而行，或同高僧、隐士跨溪作诗吟诗填词，构成了雪窦山的诗情画意，更奠定了第五大佛教名山深厚的人文基础。

    路还是那条路，随着国家经济发展，徒步邮路已经改为摩托车邮路。但我每每背起邮包跨上摩托车时，还要想起那几条我曾经徒步走过的熟悉的山路古道，那路上与我有缘的一切……