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    在锦屏街道西部的华顶山麓，上宋村似一颗散落的珍珠镶嵌在锦溪河上流两岸。河南岸是上世纪末崛起的“新村”，楼宇井然，道路通畅，绿树成荫，花香四溢，无不呈现出新农村的新气象。而河北岸的“老村”，依然保持着传统村落的格局和风貌，青墙黛瓦，阊门小院，踏石有印的路基承载着纵横交错的巷弄，淳朴的民风传承着古乡贤的精神遗风，古文化元素与现代文明在这里碰撞出历史的火花。

    上宋村规模不大，但历史悠久，人杰地灵。翻开近900年的历史扉页，宋氏家族独领风骚。据史料记载：宋氏一脉其祖于北魏、北齐皆为名宦，从唐时的宰相宋璟起，代有为社稷贡献毕生精力的致仕者，有著书立传的饱学志士，亦有以孝悌友被载邑志者。奉化宋氏始迁祖宋嗣宗，字文赞，邢州南和县人，承相璟（璟即文贞公唐时四大名相之一）之曾孙。唐天祐四年（907）任奉化县令，家于县东门关之迎恩坊（原斗门村一带），人名其居为“广平乡”。宋县令在任期间勤政为民，凿浦口河，筑朱家塘，引江水溉田数千顷，民众深感其德。身后，当地百姓建风墩庙祀之。宋县令当年所修的浦口河、朱家塘，如今还存有遗迹，而且还在发挥着它应有作用。在宋县令第八代世孙臣时从迎恩坊迁至北山文昌桥居住，到了第十代廷鸾时又从文昌桥移居上宋，至今约有近900年建村史。

    宋明两朝，是上宋村鼎盛时代，宋嘉定十三年（1220）、绍定五年（1232）宋氏后裔宋炳、弟宋洎分别中进士。宋琰，字廷圭，号拙庵。永乐13年（1415）乙未科陈循榜获进士。先后入选翰林院庶吉士寻侍、迁礼部主事、吏部考功司主事，预修永乐大典，参与编纂太宗、仁宗两朝实录，篡修宣宗皇帝实录等。正统九年（1444）迁任河南右参政后，宋琰随于谦参预军机，多有献策，平息土木堡之变，获胜京师保卫战。景泰四年（1453)，任太仆寺卿，旋任兵部右侍郎。于天顺元年（1457）正月赴任南京，数月后病逝，葬奉化曰岭东麓，兵部右侍郎湘川王伟撰神道碑。因其政绩突出，于天顺二年被敕赐“相业名宗”匾额一块。生前著有《拙庵学言稿》。宋旭，字景阳，号讷庵。成化十七年（1481）辛丑科王口榜进士，任刑部主事，成化二十三年（1487）宋旭之父宋吉祥以子旭赠获刑部主事。

    历览史实，一个小小的上宋村前后竟有15位之多宋氏后裔被明清两朝邑志载入史册，真可谓代代出文人，辈辈出名人。

    上宋村不但有名人传世，更有大量造型别致、材质考究的古建筑遍布村中。据宋氏宗谱记载：明时，村中建有十八对牌楼、亭阁、第祠。如相国第（上阊门）、司马第（中央阊门）、狄国府（下阊门）、国华府（井头弄）及东西花园和上下书房等。不幸的是，明末一场大火吞噬了大多数古建筑。唯一庆幸的是宋祠躲过了这一劫，如今宋氏宗祠的山门正中还悬挂着明天顺十年敕赐“相业名宗”的匾额。尽管该匾额已不是真迹，但足以让宋氏后裔自豪。上阊门已被用作村中的门牌号，永久镌刻在了人们的心中。其原始的格局还依稀可见，东侧二楼木结构楼房尤如一位风烛残年的老者，在残阳下瑟缩着，并不停地在向世人讲述它那曾经的辉煌，横卧在古时官道大路周边的零星石条仍在默默昭示着过往的荣耀。

    史上，上宋村还有叶姓家族，据传古时因村中发生瘟疫，一天死数十人，有位过路高人指点叶氏，如要保命，速离此地。叶氏族人便纷纷离村而去，杳无音讯。但留下的“叶家弄”至今还被村里冠以门牌号。建造在村西南的“天师殿”，同样还在诉说着昨天的往事。据传天师殿供奉的是一位叶氏先人，古时，在苏州一带行医，悬壶济世，造福当地百姓。身后，苏州百姓自发来上宋村村西南二三里的华顶山山顶处为叶天师建造了一座佛殿，取名“天师殿”，让人世代奉祀。在2005年时，村中热心人士出资数十万元把只剩遗址的天师殿移至华顶山山脚重建，借此传承他的高尚品格。

    上宋村先民始终秉承造福百姓的宗旨。明末清初时在村西北建造了一座单拱石桥，取名“天宁桥”，桥高约四五米，但由于南北两端有较高坡面，不便三寸金莲的村妇及挑重担的农夫上坡过桥，为了弥补这一缺陷，先民们在石拱桥东面又造了一座平桥。如今，这一高一低的两座老桥成了上宋村村西一道别样的风景。

    沧桑岁月，见证上宋村文明灿烂的历史，催生日新月异的嬗变，积聚和厚植传统村落的人文精神。现如今依山而居、择水而栖的村民们聆听锦溪河的吟唱，守望故土的养育，思念先人的恩泽，激发创造美好未来的责任担当。