陈峰

    奉化大堰村的白阊门，有着300多年的历史沧桑，令人称道的是大门上刻有反映我国传统文化的雀替图案，生动活泼、含意隽永。靠东横梁上的图案刻有一只羊用前脚跪着吃奶，母羊正扭头回盼。四周皆长草，随微风动处，草丛起伏。靠西的图案是一只乌鸦衔着食物飞回家，意即小乌鸦为了报答父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。靠南的横梁上又刻有两幅图案。一幅是一人在地上熟睡状，附近有一只小狗在旁边守护，狗为忠诚的象征。另一幅是一匹鞍马在四处寻觅主人，马为义气化身，对主人始终不忘不弃。这四种图案表达了建筑原主人对当时社会中的“忠孝节义”的欣赏，并将此作为座右铭来明志表节。

    房子的主人王四佐，为人慷慨好义，乐于善施。雍正五年被授予“敦善不怠”“义揭公墙”的匾额。数百年后，王四佐的后人王慕兰也曾是这里的主人，成为奉化民国时期有名望的女教育家。

    王慕兰（1850－1925），出身于书香门第，自幼随父入蜀，耳濡目染秉承家学，博览经史百家,工诗词，国学基础深厚。15岁丧母，后弟夭父殁。年逾三十始与旅鄂同乡、湖北补用知县董兆茳结婚，相与扶柩回籍。

    归乡后，夫卧病不起，生活艰难。王慕兰挑起生活的重担，初设学馆于夫家连山乡中心岙（今董李乡董家村），以旧学启迪乡里子弟，后执教于大公岙、石门及宁海马岙等地。清光绪二十八年（1902），在萧王庙孙锵家办学馆，专招女生，时远近闻名。

    丈夫不幸病故后，王慕兰回到白阊门，对教育事业痴心不改，见家乡只有男人上学，没有妇女读书之地，便筹办了一所女校，特意开办一个启蒙班，专门接收乡下来的大龄女子，她曾指点过蒋介石的元配夫人毛福梅学习文化。1903年受聘官立作新女学堂首任堂长，招收7－35岁不缠足女子入学，推行新学，主张男女平等。她写的《女子世界》诗云：“大厦原非一木支，平权尚有可为时，炼得彩石天能补，漫惜蜗皇是女儿。”她反对女子缠足，并从学校推及社会。在任作新女学堂堂长20余年期间，每年捐年薪十分之二，帮助穷苦学生就读，村民无不称道。

    宁海长洋的一座甲子桥至今仍流传着她的一个故事。清末，西店名族孙乃泰胞妹是王慕兰的学生，嫁到长洋后，不料夫死，留下三岁儿子，族人逼孙氏交出房产，孙氏无奈投水，王慕兰写下“十年流恨无穷时，试看甲子桥下水”，诗里满是抑制不住的悲愤和对女学生的同情，替女学生主持了公道。

    1910年8月14日《四明日报》，上载一则消息：“作新校长已允蝉联奉化作新女校校长兼教员王慕兰任职有年，勤劳卓著，近因年老辞退，已志本报。兹有魏大令暨校董迭次致函敦劝，又复莅校面留，缮送关约。女士业已准情允许。女士家非素裕，今又愿捐薪资七十元，充作该校经费，俾来学女生概免学费，其遗惠于女界何如哉。”在1926年6月5日《四明日报》上，载有《定期追悼王慕兰》的消息，内容为“奉化王慕兰女士，学识湛新，尤长诗学，曾任作新、镇亭等校校长有年，声誉颇著。闻女士已于去年六月间逝世，其女弟子周国瑞等发起追悼会，定本月六日举行云。”从这两则旧闻中，可以看出王慕兰是一位会作诗的、在山区长期从事教育工作的、并且声望卓著的女教师；也不难看出，社会对她的肯定和学生们对她的深情怀念。在清末民初的年代，一个农村女子要做出这样的壮举，确实不同凡响。

    师也者，教之以事而喻诸德者也。可以解释为，作为一名教师，除本身应具备相应的专业知识外，更应具备高尚的道德素质，道德情操及道德标准。师者，为人垂范也，德之彰显也。德者，品高也，德无不聚也。王慕兰，是一位真正的师者。在她72岁高龄的时候，仍执教于大堰村锦平女校及董家村霞溪国民学校，直至去世。

    当年的王慕兰，每天从白阊门一早出去，到各地上课，晚上风尘仆仆回家，独自一人，她把学生当成自己的孩子。她深知“授之以鱼，足解一日之饥；授之以渔，足食终身之鱼”。她的足迹奔波在奉邑大地，从教40年，吟诗数百首，是奉化有名的“闺阁诗人”，也被称为“宁波秋瑾”。著有《岁寒堂诗集》2卷、《四明王女史诗稿》等，获县公署“巾帼丈夫”奖匾，这是对她一生最好的褒奖。

    教育是国家发展的基石，国以人立，教以人兴。王慕兰矢志办学的事迹和助困帮贫的精神，影响着奉化一代又一代的人。