蒋静波

一曲溪头内史家，清泉白石映桃花。

当时坚卧非邀宠，六诏还朝百世夸。

吟着元末江南著名诗人陈基的诗，缓缓走向剡溪一曲六诏。

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未近村南的剡溪畔，就听到了哗哗的流水声。这条发源于新昌和奉化交界处剡界岭的剡溪，向东，过六诏、跸驻、班溪等地，经溪口，出泉口（今萧王庙），与东江、县江汇合，归流东海。另一条自剡界岭往西，注入嵊州境内的剡溪，流经上虞曹娥江，再入钱塘江后，流入东海。剡溪逶迤曲折，在六诏、跸驻、两湖、桕坑、三石、茅渚、班溪、高岙、公棠等处形成“剡溪九曲”胜景。

千朵万朵的浪花，于宽阔的溪床中，在高低间绽放。时值雨季，剡溪两岸，峰峦竞秀，云重烟峦，好一处人间仙境。从西边奔腾而来的剡水，浩浩荡荡，在此处拐个弯，又折回，向前。遂成剡源一曲。

在以水上运输为主导的年代里，这里曾是一个热闹的竹排码头。新昌、嵊县和奉化周边的先民，将山货运至于此，坐上竹筏，漂流而下，到泉口、江口、明州（今宁波），或再出海，换取海盐、布匹、陶器、海产品。

走在宁静的村道上，我听见自己的脚步声由近及远，穿越在千年的时空里。

王羲之到六诏，应是永和十一年（355）之春或稍后一段时日，离奉化建县时的唐开元二十六年（738）还差380多年。其时，这一片清幽之地尚未开化，人烟稀少，与世隔绝。甚至，连个地名也没有。

王羲之——中国书史上的“书圣”，曾任会稽内史、领右将军之职的辞职离郡，带着家眷，徙居会稽剡县金庭，隐迹山林。其好友许玄度也随至金庭，与他结庐为邻。剡溪两岸和雪窦山的灵山秀水，十分契合王羲之的审美情趣，于是就在离金庭稍近的一曲另筑别业。二年后，晋穆帝连下六道诏书，召他还朝，王“六诏不起”，一曲“六诏”由此得名。

之后的唐代，浙东越中以其深厚的文化底蕴和山水胜景，吸引了大批诗人纷纷前往，形成了有广泛文化影响的“浙东唐诗之路”。据考证，在这条诗路上，杜甫、李白、卢照邻、骆宾王、贺知章、崔颢、王维、贾岛、杜牧等400多位诗人，自钱塘江至会稽鉴湖，沿浙东运河、曹娥江，入剡溪，经天姥山达天台山，一路行吟，洒下了1500多首诗歌。其中100余位诗人，大多如李白一般“入剡寻王许”，从剡地向东入四明，经溪口雪窦，再回鉴湖、钱塘江，这条线路，称之为“唐诗之路东支线”。

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入村盘桓。弄堂边、大路小路旁，甚至房前屋后，或大或小的明、暗水沟，水流潺潺，像丝竹回响。行走在这个水做的村庄里，我的心变得柔软起来。穿过开满红的、白的指甲花的一条小弄，在一幢老房子前的沿阶下，东侧有一座用溪石堆砌而成的长方形水池，四五平方米左右，边上草木葱茏。据史书记载和村人口口相传，这是王羲之留下的墨池。无论天气如何干涸，墨池长年不干。原来的墨池比现在大上一倍，从房前东侧一直延伸到西侧，三四十年前才填埋成如今模样。

离墨池不远，有王羲之留下的鹅池——一个仅二平方米左右的迷你型的小池。以前的鹅池比这大得多，2002年前后，在拓宽省道线时被填埋了很大一部分。遥想1600多年前，王羲之在几十步之外的墨池中边洗笔砚，边望着鹅池，“悟入鹅群行水势”，体悟运笔泼墨的奥妙。据传，今藏于天台国清寺的那块一笔“鹅”字碑，是王见一白鹅振翅欲飞之态而一挥而就的作品，该字每笔均见鹅头，如同一只只嬉戏的白鹅。

王羲之爱鹅，正如陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤，被当作文人雅士情趣生活的体现，并称为“四爱”。据学者考证，王之爱鹅，还有一个世俗原因，那就是王爱吃鹅肉。在古代，追仙问道常被文人或名士所推崇。王羲之深信老庄学说及神仙术，食服“五石散”后，得服寒食以退热驱毒。而鹅肉恰有此功效。后来大白鹅成为奉化的农特产,或与王羲之养鹅有关。相传乾隆皇帝下江南时，还挥笔写过《奉化白鹅赞》呢。

百姓为了纪念王羲之，在六诏村和相邻的晚香岭（古时也属六诏村）各建一座右军庙（旧名王右军祠）。唐朝末年，吴越王钱镠曾来六诏寻访右军遗迹，村民在右军庙的遗址上修建了钱王庙。900多年后，家住剡源榆林的宋末元初的“东南文章大家”戴表元曾撰《代祭王右军祠堂文》。如今，当我迈入重修一新的庙宇时，虽然一切已荡然无存，但王右军的气息，始终弥漫在古村的街巷、老屋、石桥、溪水之间，挥之不去。

像是为了提醒或启示，1988年7月，一场特大洪水过后，六诏村民在冲走了3米浮土的溪底，发现了一块黄白色的山石，上刻“右军遗迹，伴我山民志”字样，中间刻有两个“砚台”。“伴我山民”为清代“闻名两浙”的奉化书法家毛玉佩之号。据说，毛玉佩的这块石刻，曾供于六诏的右军庙前，向右军表达敬意。

离墨池不远，有一古井，井水清澈。这样的古井，村里尚有四口。剡溪之水，俯首可掬，谁会如此费力去挖井？早已不得而知。待我们俯视一番后，随行的村长不忘将井盖合上，或者是为防小孩失足落井，抑或是在封存一个古老的秘密。

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与王羲之遥隔700多年后，建炎三、四年（公元1129、1130年），为避金兵之乱，宋代最伟大的女词人,“千古第一才女”李清照独自携带古藏，跟随高宗皇帝逃亡的步伐，流落江南，两次慕名来到六诏寓居。

李清照丈夫赵明诚是宋著名的金石学家，李与丈夫志趣相投，也痴迷金石。丈夫病逝后，古藏是无儿无女的她的唯一珍爱。不料，一路下来，李清照失落了诸多古玩，寓居奉化时，又失落了珍贵的定武本《兰亭序》，更添苦寂悲愁。长跪在六诏右军祠的书圣塑像前，李清照像是找到久未谋面的亲人，尽情地哭诉着自己的遭遇。

了解定武本《兰亭序》价值之人，定会为易安居士扼腕痛惜。《兰亭序》是王羲之在绍兴兰渚山下以文会友时，于醉意中挥就的“天下第一行书”，堪称他一生的巅峰之作。据说，唐太宗因极度仰慕《兰亭序》的书法造诣，死后以此陪葬。而定武本《兰亭序》相传是唐初大书法家欧阳询摹勒上石，特别受到世人推重的珍品。

元代宁波学者袁桷在《清容居士集》中《跋定武禊帖·不损本》中写道：“赵明诚本，前有李龙眠蜀纸画右军像，后明诚亲跋。明诚之妻李易安夫人避难寓吾里之奉化，其书画散落，往往故家多得之。后有绍勋小印，盖史中令所用印图画者，今在燕山张氏家。”李龙眠为北宋时著名画家即李公麟。后来，定武本《兰亭序》为南宋丞相史弥远所得，绍勋即史弥远的图章印文。

元赵孟頫曾在定武本后题跋：“古今言书者以右军为最善，评右军之书者以禊帖为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最善。”

清代史学家、文学家宁波人全祖望的《鲒埼亭集·诗集·李易安兰亭叹》对此事也作了记载：兰摧芝焚亦天孽，孤鸾飘泊剡源溪。剡源山水虽然好，熟为夫人慰累唏。箧中何物甲万卷，内史禊帖良绝奇。六诏词宫看火近，展卷荐以秋江篱。

不知道，六诏的山水林泉，是否会稍稍抚平易安居士一颗破碎的心？

物比人长。易安居士的书画几经易手，目前，无比珍贵的“赵明诚金石录”四册转到了甬式家具收藏家吴慈先生手中。

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从村南沿着800米长的石板古道，向北缓缓而行。这条宽约2米的古道，上承剡界岭，下接剡溪沿途各个村庄。因水上运输而兴的六诏成为引聚周边村落人群的热闹集市，即“六诏市”。古街两边商铺林立，如今尚有肉铺、盐铺、酒坊的遗存。街边建筑上一块块“上街xx号”“下街xx”的门牌，是对往昔时光的一种回眸。

村中的一座拱形石桥，通体由未经打磨的石块砌成，静卧在小溪之上。桥边，有石阶通往桥下，供村民洗涤。桥两边藤萝遍缠，如条条碧帘下垂着，颇有古意情致。桥额上石刻“清道光拾伍年”字样，推测此桥始建于1835年。

村人告诉我，原来剡溪在石桥边经过。农业学大寨时，将溪道向东南移，溪水绕村而过。

村头的黄檀、黄连两棵古树，黄檀繁茂如昔，黄连古朴苍劲，多少年来，静观着这片土地上的人和事。

深深吸一口清净的空气，环视着安静的周遭，忽生感慨。古今多少人和事，任凭雨打风吹去。但是，总会留下一些什么，供后人凭吊、评说。譬如，眼前的墨池、鹅池；譬如，李清照的愁绪、叹息。正这样想着，水面漂来了一阵吟诵：“溪流泻碧玉，蜿蜒出山麓。山溪雨蒙蒙，遗音在山谷……”