赵宁善

    《论语》是儒家经典。《习近平谈治国理政》第三卷中记录了这样一件事：2019年3月24日，国家主席习近平在法国尼斯会见法国总统马克龙。会见前，马克龙向习近平赠送了1688年出版的首部《论语导读》法文版原著。可见《论语》一书巨大的国际影响力。此外，《习近平用典》第一、二辑，用到《论语》经典23个，说明总书记精通《论语》。因此，我认为，《论语》的学习具有现代价值，值得传承。

    《论语》说，要感悟学习的乐趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不知乐之者。”孔子这句话讲了学习的三层境界：知之是学习的较低境界，相当于要我学；好之是学习的较高境界，相当于我要学；乐之是学习的最高境界，相当于我爱学。什么是人一辈子都可以做、都应该做、做起来会带来快乐的事情呢？或许有一件事，就是学习。俗语说：“活到老，学到老。”尤其现在，电脑、手机等电子产品盛行，如果不学习，很多事情没法办，如果与时俱进，就会轻松很多。所以学习是一件终身行之、随时行之，时时有新鲜感、成就感、满足感的事情。

    《论语》说，要明确学习的目的。子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子研习《周易》的目的是为了让自己没有大的失误。古人不像现代人长寿，四五十岁已是暮年。孔子感叹时光飞逝，推测自己如果能活到五十岁，就会放弃琐务，专心致志学习《周易》。人们总是希望把最喜欢做的事情放到老年或退休以后，看来孔子也是这样。

    《论语》说，要理解学习的必要。子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子在学和知的问题上把人分成四等，第一种是根本不需要学习的人，但这种人根本不可能存在，只是一种假设，因为连孔子这样的人都不承认自己是生而知之的。最后一种是困也不学的人，这种人有，但也不多，很多不学的人不是主观不想学，而是客观上没有学习机会。现实社会中大部分就是中间两种人，一种是一开始就懂得学习的重要，努力学习的人；一种是精神上找不到出路了，才懂得学习的重要，因而去学的人。只要学有所成，这两种人其实没有多大差别，可以说是殊途同归。孔子强调的是学习态度影响学习质量：未雨绸缪而自主学习自然能获得好的效果；困惑不解而被动学习，学习效率就会打折扣；如果在生活中得过且过，从来没有学习的念头和行动，永远是原地踏步，不会进步。

    《论语》说，要掌握学习的方法。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”教育人们要防止学而不思和思而不学这两种现象。孔子提倡学思结合才能获得真知的学习方法，他本人就是学思结合的典范。司马迁《史记·孔子世家》记载了孔子跟师襄子学琴的故事，体现了孔子日学日思、学思并重的治学态度。

    《论语》说，要分析学习之时弊。子曰：“攻乎异端，斯害也已。”我国自古以来就在政治、思想、道德、伦理等方面形成了一种社会普遍认可的传统学说体系，儒家思想就是这一学说体系的代表。传统学说不会无视“异端”思想的存在，也主张对这些思想研究了解，目的是预防“异端”思想。由此可见，“攻乎异端，斯害也已”有极强的现实价值：学习和研究不是机械地阅读、被动地接受，而是通过深入思考，鉴别批判，找出“异端”思想的历史溯源和社会基础，然后通过比较，揭露其危害，让中华民族传统文化发扬光大，薪火相传！