凌金位

    什么是敬老？敬老就是尊老、爱老，这里所说的“老”包括“吾老”以及“人之老”。

    敬老是中华民族的传统美德，是道德的根本与教育的出发点，也是中华民族强大凝聚力和亲和力的具体体现。我不揣浅陋，试举几例：

    《礼记·王制》曰：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”

    《管子》云：“所谓老老者，凡国都皆有掌老。年七十已上，一子无征，三月有馈肉；八十已上，二子无征，月有馈肉；九十已上，尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁。劝子弟：精膳食，问所欲，求所嗜。此之谓老老。”

    汉文帝时，皇帝诏令天下郡守，向政府推举孝廉之士，授以官爵。何谓孝廉？这是选拔官吏的一种科目，州郡每年可荐举孝顺父母和清廉者各一名，经考核后授以一定官职。

    《随园诗话》记载：“乾隆辛未，圣驾南巡，有湖南老人来接驾，年一百四十岁。皇上先赐匾额云：‘花甲重周。’又赐云：‘古稀再度。’”

    贾琏是《红楼梦》里的混蛋，即便这样一个混蛋也不忘敬老，他口吐莲花：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。”（《红楼梦》第16回）

    由是观之，孝亲敬老是封建时代做人最起码的道德。为什么要敬老？说法较多。

    “天人合一”说。持这种说法的人认为整个宇宙是有秩序的，山岳河流，花草树木，飞禽走兽等等，无不如此。两千多年前，孟子提出了“五伦”：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。中国人喜欢将人与天地联系在一起，敬老是依照自然法则行事。

    “经验丰富”说。“家有一老，胜有一宝”“不听老人言，吃亏在眼前”“老马识途”等等。老人阅历深广，经验丰富，对人生更有透辟的看法，他们可以教导我们，少走弯路，所以要敬老。

    “因果报应”说。一个家庭中，父母尊重老人，他的孩子会看在眼里，等他老了，孩子也尊重他。如果全社会都尊重老人，那么等你老了，别人也会尊重你。敬老、爱老者会有福报，轻老、损老会折自己的福。

    “社会和谐”说。如果一个国家广泛存在着老无所养、老无所医、老无所乐、老无所为等，那么这个国家每天会上演兄弟阋墙、妯娌吵架、六亲不和、寻死觅活的事。家庭不稳，国家何以稳？

    我的观点类似“天人合一”说：敬老符合“先来后到”法则。我们都是“地球号”宇宙航船的乘客，我们在太空中的飞行速度是一样的，不存在“天上一日，人间一年”的事。活了40岁的人跟活了80岁的人就是不一样，不可“等量齐观”。虐待老人属于逆天而行，必与灾祸为伍。不敬老、不爱老，本质上是一种僭越行为。借用《红楼梦》中的贾宝玉一言来说：“你这么明白的人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道？”

    我们这个时代为什么要大力倡导敬老这个传统？因为这是一个优良的传统，只是到了近代以后，敬老像其他一些事情一样变得怪异起来——中华民族孝亲敬老的传统美德受到冲击！如今，许多人忙于挣钱，与老人一起的时光越来越少；“娶了媳妇忘了娘”“子女住新楼爹娘住旧房”“厚葬薄养”等不孝事例司空见惯；拜金拜物使子女与老人之间只存在名义上的关系，溺幼轻老使老人普遍失去权威；“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如今，少尽其力、老弃其身、厌烦老人、不尽赡养义务，乃至霸占老人养老金等现象时有耳闻，由此使亲人反目等不和谐现象时有发生。

    所幸的是“时过于期，否终则泰。”这些年来，国人开始重新关注中国传统文化，开始大力弘扬孝亲敬老传统美德。我在不同场合多次看到这样一则公益广告，其中记忆最深的几句是：国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。这些价值观我们祖先早已有之。在我们束手无策时，蓦然回首才发现：只有回到祖先的智慧中去，回到优秀的传统当中去，并继承之弘扬之，才能治疗形形色色的“社会病”。