裘国松

    “洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮”

    ——南宋丞相史浩评魏杞

    魏杞（1120—1183），字南夫，寿州寿春（今安徽寿县）人，少年移居明州鄞县小溪镇之碧溪（今宁波市海曙区鄞江镇、洞桥镇一带）。南宋孝宗时期，他出使金国而立奇功，官至右丞相。著有《山房集》三十卷、《童讽》三十卷、《勤斋诗》三卷、《三苏言行编》等，其后裔在民国时期辑有他的《魏文节遗书》一卷及《附录》一卷。纵观魏杞一生，匡扶社稷，做事有谋；纵横议论，富有辩才；出使金廷，功高绩奇；为人清介，从政清廉。

    魏杞为初唐名相魏征第十六世孙（家谱误作十七世孙），出身于官宦世家。祖父魏鉌，朝散大夫、知海州，赠少师。魏鉌在建炎二年（1128），坚守海州（今连云港），抗金有功。宋室南渡后，魏鉌后携长子魏汝能驻军镇江，辅佐南宋名将、民族英雄韩世忠抗金，于焦山双双殉国。魏家父子为政清廉，“家无留资”。祖父与父亲殉国时，魏杞才十岁，哭泣悲哀，人不忍闻。韩世忠深为感动而发恻隐之心，出资将魏家父子旅葬于镇江焦山。

    绍兴元年（1131），少年魏杞以祖父的“少师”恩荫，补将仕郎，并奉母携弟妹，迁徙到四明鄞县小溪之碧溪定居，受经于鄞县名儒、后为进士的赵敦临。绍兴十二年（1142）魏杞登进士第，授左迪功郎、绍兴府余姚县尉，后出知常州晋陵县（今常州市区）、宣州泾县。因皆有政声，升为大理寺主簿。后擢太府寺主簿、宗正少卿。

    隆兴年初，丞相汤思退欲与金国和议，他想到了富有辩才的魏杞，任命他为“金通问使”（一说“国信使”）。宋代宗正寺，管理皇族事务，宗正少卿之职乃一个不大不小的从五品职官，而魏杞恰以这等寻常职官，特升为朝廷百官所瞩目的金通问使，被朝廷百官称之“一时之妙选”。

    隆兴二年（1164），金兵南犯，魏杞以左朝议大夫、礼部尚书身份，充任金通问使，出使金国。临行前，宋孝宗面谕魏杞：“今遣使，第一欲正名，二退师，三减岁币，四不发归附人。”

    十月，宋使团至盱眙，金国所遣的大将仆散忠义、纥石烈志宁等拥兵攻淮，并派人问来意，欲拆看国书。魏杞答道：“国书乃我大宋皇帝御封，应当见到你们金世宗，由我当面交予他。”对于金方提出的割商、秦两州及增输岁币20万等事，魏杞也一概不许。抵达高邮时，金方再次向宋使团索取国书，又被魏杞抗辞不挠。

    至燕山金廷，金世宗以国书不称臣而称侄大怒，绝拒宋使团之饮食；金方馆伴张恭愈以国书称“大宋”，威胁要去“大”字，魏杞正色相拒。魏杞慷慨陈义，气劲词直，金世宗最终只能以礼相待。见金主态度缓和，魏杞言：“天子神圣，才杰奋起，人人有敌忾意，北朝用兵能保必胜乎？和则两国享其福，战则将士蒙其利，昔人论之悉矣。”金国君臣听后为之震惊，无计可施。十二月，双方达成“隆兴和议”，尊大宋国体，减岁币五万，不发归正人北还，宋金疆界恢复到之前“绍兴和议”规定的状态，基本实现了宋孝宗的初衷。

    后世对“隆兴和议”有中肯的评价：对南宋来说，它虽然仍是一个不平等的条约，但与既往和议相比最接近于平等。客观上使宋金两国成为对等之国，换来了其后近四十年的两国和平共处时期。南宋在较有作为的宋孝宗治理下，社会进步、生产发展、文化繁荣，出现升平之象，史称“乾淳之治”；金朝的金世宗，采取用人唯贤之策，也达到盛世，后人称金世宗为“小尧舜”。

    和议成后，乾道元年初魏杞归国，深受宋孝宗褒奖——“上大悦，奖劳再四”，即诏论全国军民云：“杞越疆通问，得其要领而归。淮南侵骑，已空壁而退。”德寿宫内的太上皇宋高宗，也下旨接见魏杞，高兴地说：“朕向来亦曾奉使，备知虏情奸诈百出。卿能一一力争，事理倶当。讫事而归，想必太夫人（魏杞母亲）亦甚喜矣。”这年魏杞才46岁，归国时却已须发尽白。

    乾道二年（1166）魏杞连擢参知政事、尚书右仆射兼枢密使，行使相权，即民间所谓的右丞相。《宋史》载：“杞以使金不辱命，繇庶官一岁至相位”。

    魏杞素贫，但视财物从不介意。出使途中，朝廷赏他的五百两黄金，及龙脑、香兰、银绢、杂物等，除部分自己留用外，大部送与使团下属；出使归来，金国所赠之物，分毫不取，上交国库。宋孝宗对魏杞说：“卿亦太廉矣。”魏杞答道：“吾欲训子孙也。”从此起，魏杞更加洁身自律，以“太廉”名堂，一直将宋孝宗所赐的“太廉堂”三字，挂于居室而自勉。

    乾道三年（1167）十一月，魏杞罢相。南宋诸多史料对魏杞上任一年就罢相的一致说法是：这年郊祀遇冬雷，按照汉代灾异策，左右丞相叶顒、魏杞一并罢黜。当代一些宋史学者用不着顾忌，揭示了深层次的原因：首先是宋孝宗对左右丞相关系甚密，有所防范；其次是这年庄文太子因御医误用药，导致病情加剧而亡，宋孝宗责怪两相对太子照顾不全而迁怒于他们；再次是他们的一些政敌，也趁势发起攻击。这些因素共同促成了罢相，成为宋代帝王政治的一个悲剧。

    最终，魏杞以端明殿学士奉祠、赠“特进”而告老。在宋一代，宋神宗改定官制后，往往以特进换尚书左右仆射（左右丞相）。特进为从一品寄禄官，可见宋孝宗对魏杞的晚年生活还是给予了厚待。从此，他重归第二故乡鄞县小溪镇之碧溪，并筑碧溪庵于石臼山麓，与南渡的著名诗人张良臣、鄞县籍告老的右丞相史浩等人，结社吟诗，互有唱和，人称“碧溪先生”。

    淳熙十年（1183）十一月癸未，魏杞因旧伤复发而卒，年六十有四。次年九月丁酉，葬于奉化县禽孝乡常乐山（今溪口镇西郊飞凤山）。宋孝宗闻讣告，又累赠他为太师，追封“鲁国公”。魏杞墓地原有常乐院。早在乾道四年（1168）那一年，母亲向氏去世，魏杞征得宋孝宗同意，将旅葬于镇江焦山的祖父与父亲之墓迁至这里，奉敕改祠，赐额曰“崇福显亲祠”。淳熙十一年，魏杞依附父母葬于此，以后又有多位魏杞后人附葬斯地。因此，这一处魏姓人家的长眠之地，被当地溪口百姓俗称为“魏家庄”。

    谥号是古代帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的最高称号。魏杞作古近20年后的南宋嘉泰二年（1202），宋宁宗根据魏杞当年功绩，下诏赐魏杞谥号。按照谥法“修德来远曰文，谨行制度曰节”，谥魏杞曰“文节”。考功郎评价魏杞：“使虏（出使金国）如富文忠，辩诬如张康节，谥‘文节’为宜。”宋宁宗答复：“可，谥议在国史。”富文忠即富弼，为北宋名相、文学大家，曾多次出使辽国；张康节即张升，也曾为相，且辩才高超。考功郎拿魏杞与北宋两位贤相相提并论，足见魏杞有超常的气节与辩才。

    魏杞身后，他的从政事功与为人品德，除了大受朝廷表彰，堂堂正正地彪炳于《宋史》，还受到南宋重臣和社会贤达的好评如潮：

    南宋著名哲学家朱熹评魏杞：“青史魏公贤宰相，先闻朝上老名臣。心存正大知无异，梦感威仪信有神。”并为他撰述了六千言之长的《魏丞相行状》。南宋右丞相郑清之，也为魏杞书写了长达六千余言的神道碑。此碑高达2.95米，阔1.62米，厚0.25米，至今仍完整保存于溪口魏杞墓园“崇福祠”，堪称宁波现存最为完整的宋代丰碑巨碣。南宋进士、著名诗人杨万里，在为左丞相叶顒所作的《状少保叶公顒行事》中，赞许魏杞：“与公同心辅政，两无所私。”南宋哲学家、“明州淳熙四先生”之一袁燮，在《序勤斋诗》中，对魏杞有“公之名德，死且不朽”之叹……

    魏杞为定居四明鄞县之始祖。他身后，许多后裔还播迁到诸暨、嵊县、上虞等地。迁徙浙江各地的魏杞后裔，纷纷修建“太廉堂”纪念先祖，并着力标榜魏杞“洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮”之清廉遗风。

    奉化区溪口镇的魏杞墓园，就设有一处“太廉堂”。历代由这四县后裔，到溪口共同祭祀始祖魏杞，每年四县轮值。1949年后，祭祀活动中断，近年渐现恢复之势。

    南宋多种史料说魏杞故居位于“鄞县小溪镇石臼山麓之碧溪”，告老还乡后筑有“碧溪庵”。而清道光年间，有嵊县后裔探访魏杞故居，称“故居昔日园亭之胜今成墟墓之区，而里人啧啧称公（魏杞）德而不休。惟仲夏桥巍然独存。”虎年开春一次田野调查了解到，在鄞江镇镇东三四公里外的洞桥镇境内，其地尚有石臼庙村及碧溪禅寺。曾经的五洞桥“仲夏桥”，因在当代碧溪部分改道而毁弃，倒是那一通桥碑仍筑亭保护着。古今地名可谓一脉相承、传之不朽。更令人欣慰的是，近年宁波诸多文化学者一致认定：宋代明州名镇小溪镇故址，魏杞故居附近的仲夏桥被列为地标之一。

    海曙区古林镇蜃蛟村，地处石臼庙村之北三四公里之外，这里是魏杞玄孙魏万顷为避疫情而迁居发族之地。在蜃蛟村老魏家，魏氏最初发族的那处老堂前，虽经改建而原貌仍可辨认，那间正堂屋也保存如初。有虎年98岁高龄的一位魏家老人回告：“太廉堂”御书牌匾等祖传老物件已损毁。

    此伏而彼起。如今在诸暨市枫桥镇，就有一个以姓氏和家风组合的村庄——魏廉村。村内的魏氏“太廉堂”分为门厅、中厅、后厅，较具规模，用材讲究。门口“太廉堂”三字，还有柱联“使才惊北敌，相业震南朝”，皆为宋孝宗对魏杞的赞誉。

    是的，魏杞名德，死且不朽，太廉之风永远浩荡！