沈永明 

    笔者曾多次路过东山村，但每次都是擦肩而过，从未进入东山村，更无从了解其人文历史。在一次和泳友闲聊中，提起东山村近年民宿火爆的话题时，泳友抿嘴一笑说：“我的老家就在东山村。”哇！我兴奋得不得了，马上嚷嚷着要他带我们去东山村游览。

    近日，泳友带我们一行八人向溪口东山村进发。车到东山村长廊前停下，我们循着赭红色长廊拾级而上，转弯，只见梅园石槛框大门朝东矗立，墙门为“石砌菊云图梁柱”，门额上方雕刻着“居其所”三字。转身向东俯瞰，溪口镇全貌一览无余，尽收眼底。

    进入“居其所”，老屋的门牌标有“禄房”字样。禄房阊门面宽九间二弄，明间为敞堂，南北两旁各设“月洞门”连接南北厢房。正屋南北两边又各建四间余屋，中设小天井，东砌围墙，形成三合院。如今禄房阊门只有一位老太太还坚守在南厢房中，接受着祖先的恩泽。

    在尚未进屋之前，绝没想到地处这偏僻的高山小村竟还有如此精雕细琢的古建筑，单就窗扇上雕刻的花卉、植物，其刀工之细腻、行纹之流畅，可谓精美、雅致。进入楼上，室内摆放着一张早已弃用的象牙镶嵌的牙床。四角立柱，正面多加两根立柱，左右配以木制围栏，围栏两边各安方形栏板，栏板中用象牙高平镶嵌戏曲人物。栏板中间各设有椭圆形“窗户”，中间置一脚踏板，一侧安置床头橱，另一侧摆放马桶箱。围栏两边的木板上还用墨笔书写了范仲淹的《岳阳楼记》，似乎墨香依旧。至今，象牙与木头还是纹丝严密，毫无松弛，可谓匠心独到。整体看上去，这牙床玲珑剔透、雍容华贵，给人以古韵典雅之美，也可见这房、床的主人定是一位儒雅之士。

    东山自然村的董氏始迁祖，先由新昌迁徙于萧王庙汪家村，后又复迁于峰岭，在乾隆己丑（1769）年又从峰岭旋迁至东山。从此在这云雾缭绕的高山上，披荆斩棘，以种植茶叶为生。数年后，娶汪氏为妻，育有三子。到了第四世孙起，终成为东山的旺族。身居深山的董氏先祖居安思危，谋划长远，告诫子嗣要广开思路，打破单一而原始的种茶、制茶方式。头脑灵活的先民利用周边生产环境的有利条件，率先从种茶向经营茶叶发展，进而形成特色产业。他们把自家种上的茶叶与自产的糯米粉揉和在一起，加工成珍珠茶，先卖给里人，里人喝了认可后，又逐渐向镇、县上推销。经过不断的摸索，董氏先民在经营中也掌握了做生意的门道，更拓宽了茶叶的销路。于是，他们大量收购周边村乃至鄞县邻近乡村的茶叶，大批量加工成珍珠茶，还在包装上进行创新设计，用自制的杉木箱，并在杉木箱四周铺上锡箔纸防潮，如此形成外型美观、内在质量上乘的精品茶叶，通过泉口竹筏运输，把自制的珍珠茶销往宁波、上海乃至南洋。

    董氏经商的成功，开拓了视野，开始让子嗣进入儒学行列，希冀他们远离山野，走向城市。禄房阊门的先祖在杭州就学时，正值清政府风雨飘摇之间，他追求进步，积极投身于推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命中，破旧立新，成为推动历史变革的热血青年。还有一位董氏先贤在旧上海从事纺织业，不但通过自身的努力晋升为工程师，还培养儿子入职上海电力总公司，成为一门双工程师。在那动荡不安的年代，能从大山走入旧上海谋得一席之地，已属不易，更何况还能在同行中鹤立鸡群、出类拔萃，这更是山乡人的荣耀。

    东山村建村历史不长，大约在清中期才陆续有冯、董、周、蒋、汪、徐、夏等氏卜筑形成村落。后这七姓便在东山村内草创七姓庙，取名“木林庙”，共同营造全村和谐和乐的浓厚氛围。

    近年来，东山村的经济发展和美丽乡村建设如火如荼，成为溪口镇一张亮丽的名片。山村四周森林茂密，风景如画，溪涧流水潺潺，泉水叮咚，2021年度被省林业局评为“浙江森林氧吧”。村民普遍种植樱花、红枫、海棠、玉兰、五针松等名贵花木，成为东山村的经济支柱。年轻一代依托雪窦山核心景区，回乡创业，新兴旅游产业更是把美丽资源转变为美丽经济。

    “立秋胡桃白露梨，寒露柿子红了皮。”深秋季节，东山村随处可见高大的柿子树，金黄色的柿子挤挤挨挨地悬挂在树冠高处的虬枝上，让人赏心悦目，流连忘返。正是在这柿子熟了的火红年代，东山村凭借其独特的地理环境和美丽的自然风光，吸引着人们前来旅游观光，领略东山之美。