沈潇潇 

当历史成为陈迹，甚至连陈迹都已不存，一篇诗文便有可能成为一位称职的向导，把阅读者引入历史的某个路口。《清目楼记》便是这样一位向导。

“松溪山中，群峰绵互，碧涧潆廻，夹以长林修竹，洵海滨一佳绝处也。民吉筑楼数楹于其间，以供临眺……”去秋某日，在《清目楼记》诗意轻漾的文字吸引下，我们一行人来到松岙镇王夹岙水库东北山麓，寻觅清目楼的形影。

松溪山上的清目楼近可览群山拥翠，远宜眺象山港海天一色，为明代松岙人卓迪所筑。卓迪即《清目楼记》中的民吉（谱名），嘉靖《奉化图志》记其“恬淡好学，善写水墨山水”。而写下这篇《清目楼记》清丽文字的，则是永乐二年状元、官至礼部左侍郎的江西永丰人曾棨。山居为何名曰清目？曾棨有答：“升高以望，海波弥漫，白光接天，蓬莱立笠栖旸，诸峰攒青耸翠。流动眉睫凝睇之顷，万景俱新，长天一碧，无有签翳。于是双目炯然而清。”

曾棨颇有文名，曾在明成祖命题下一日吟出百首七律咏梅诗，佳话流传至今，人称“江西才子”。这位才子从没踏上过松岙土地半步，松溪山上一座数楹小楼却为何会入了他的法眼？原来，卓迪在“永乐中召至京师，兼以篆隶入翰林”，而曾棨当时正在翰林院编纂《永乐大典》。两人一见如故，成为挚友。卓迪多次将家山上的这座小楼说与友人听，每“语及斯楼之胜，辄引领翘企，目光闪闪，神采飞动”，给曾棨留下了深刻印象，这也是曾棨对清目楼稔熟有加并写下《清目楼记》的缘由。

几经山道盘回，一行人穿过橘林，进入了浓密的竹林。走了一阵，带着柴刀为我们开路的当地向导对我们说：快到了。我抬头前望，修篁依然遮天蔽日。在看似无际的墨绿浓翳里，我铺开了对清目楼的想象，它似近又远，一忽儿清晰如实有，一忽儿又缥缈至虚无。不禁自问：如斯楼清晰存于我心，那何须有此番劳形寻觅？若斯楼是虚无幻影，那我又在寻找什么……为摆脱一时纷乱的思绪，我又不由回味起曾棨对清目楼阐发的微言大义：“民吉穷居野处之时，接于目者，无非烟霞之杳霭，泉石之冽峭，雪月之皎洁，风霜之凄冷，目之清宜矣。今出而效用，优游词令，出入禁闼，目之所见，则朝廷宫阙之庄，礼乐文物之盛，钱谷甲兵之富，冠裳圭组之荣，一皆瑰奇伟丽之观，宜其动心骇目，为物引去，而能澹然无所动于其中，且尤倦倦于清目，民吉可谓先立乎，其大者与其过人远矣。”曾棨不愧为卓迪的知音，寥寥数语即道破卓迪取清目楼名的寓意，清目终为清志清心，心志清方能目清，所谓贫贱不能移、富贵不能淫也。而我们的此番寻寻觅觅，也不仅仅是发思古之幽情。我们凡人也有着一份卓迪那样的对清目、清心、清志的精神向往，在心底里也筑有清目楼这般的精神桃花源或乌托邦。如此看来，寻找清目楼，其实是一场早已预设的精神旅程的不期意触发。听说有人在倡议重建清目楼，我想其意也大率类似吧。

眼前豁然一亮，竹林已倏然退至我们的身后，眼前是一面稍显平整的向阳坡地。向导拿柴刀在半空划了个弧，说这里就是清目楼遗址。我闻言下意识地向南望去，遗憾的是前有茂林遮拦，那象山港上的“海波弥漫”已无从望见，只是四周仍“诸峰攒青耸翠”。来到遗址，最重要的是谛视脚下，但脚下只是一块空空如也的坡地，没有想象中的残垣断壁，就是连半片碎瓦一截断砖也找寻不着。我不甘心地绕圈搜寻，仍一无所获，心绪不禁重回茫然，失落和沮丧盘旋而生。这就是清目楼遗址？

“惟目之官所以司事而不能思，是以蔽于外物，物引而去，由是䁝然眩瞀。”感谢曾棨，又是《清目楼记》中的文字救赎了我。这位非凡的才子莫非正在半空中盯着我？此刻纠缠于清目楼实迹有无的我，不正是一个双目被“蔽于外物，由是䁝然眩瞀”的人吗？山风掠过耳畔，我静静地坐在空空如也的坡地上，对清目楼和《清目楼记》有了新的理解。在曾棨写出《清目楼记》之前，清目楼即使完好存在，它也是对众人屏蔽的，仅属于卓迪。自从曾棨写出了《清目楼记》，清目楼就被赋予了另一种形式的存在，这种存在会比原本的清目楼存在更为长久，即使实体可视性的清目楼的灰飞烟灭也无碍它的存在。它已不仅仅是卓迪的清目楼，又是曾棨的清目楼，也是每一位阅读、瞻仰者的清目楼。一些具而形之的东西，终将或已经离我们远去，这是外在的消弥，而文化刻录出的灵魂必与世同存。如此想着，眼前这空空如也的坡地便丰盈起来，容得下千般情思、万般诸象，故人叠印在这里的履痕仿佛已清晰可辨，他们的声息依然在草木枝叶间流转。

一只美丽的蝴蝶，正绕着一丛灿烂的山花翩翩飞舞，我凝视着它出神。也许这是一只从600年前飞来的蝴蝶，卓迪也曾对它凝睇过。一念间，一座似曾相识的山居小楼——我的清目楼，倏然浮现在眼前，一场看似空空的旅程即刻圆满。