徐国平 

西坞境内地貌以平原和丘陵为主，也有众多山岭和河流，山峦叠翠，川流秀美。唐朝诗人刘禹锡的名篇《陋室铭》写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”山水既是自然的代称，又是文化的载体，而文化则是山水的灵魂。这种以山水为基的文化观，世代相传，源远流长。

西坞根植于当地的绿水青山，产生了不少流传久远的传说故事，遗存了诸多珍贵文物，历代文人墨客留下了不少诗词楹联，在民宅、宗祠、桥梁，以及内河航运、乡村教育、民俗文艺等方面也积淀着历史悠久的山水文化形态。

西坞境内最高峰为金峨山，海拔633米，其次为笔架山、狮子山、赤堇山等。

金峨山又称金鹅山，脉出甬东太白山。山上有岩洞可居，石田平衍，景色绮丽。相传仙人吕洞宾（号纯阳子）过访百丈禅师后，到此山，在岩端题诗，诗曰“金峨有门出无钥，撞见仙童出双脚。问渠方丈何寥寥，报道虚空也不著。闻说此语笑欣欣，这翁岂是寻常人。我来谒见不得见，渴心耿耿望埃尘。归去来兮波渺渺，路人蓬莱山更杳。商量重上石楼室，雪晴海阔千峰晓。”此诗应是后人所撰，作者姓名年代不可考。但金峨山有仙人的传说，足见其山色秀丽，负气含灵。清朝诗人叶挺森咏《金峨瑞雪》诗中也写道：“瑞雪年年积几堆，峨峰始信自天来。形同玉琢层峦耸，势若银镶叠嶂开。雨暗无门迷洞壑，云深有路入蓬莱。山中徜遇纯阳子，多少人家叩石台。”印证了这一传说流传甚广。

笔架山又名文笔山、笔峰山，因状如笔架而得名。笔峰偏西有两石矗立，远望如两人对弈，有仙人着棋之称，历代诗人墨客多以此山吟咏，清末奉邑诗人周灿诗云：“巉岩耸峙插云间，亘古名传笔架山。雨洗墨痕无半点，长留危石鸟飞还。”周灿又咏仙人着棋曰：“笔架西顶两仙人，长坐忘年共乐贫。茅屋却居风雨寄，苔衣爱着雪霜亲。无心胜负谁先后，任手高低末主宾。世事看来棋一局，何须对面语谆谆。”笔架山有峦婆岭古道，是古时西坞通往莼湖的主要道路。古道九曲十八弯，至峰顶垭口，南眺沧海桑田，北望阡陌纵横，云影波光，风景如画。

笔架山也有不少传说，据传唐咸通年间，奉化县令周逸在任时有一年遇大旱，庄稼枯萎，田地龟裂，他心如火焚，来到笔架山下的周济潭祭神祈雨，龙王先伸出两根龙须，周逸执意要见龙王真容。古有“龙头出土三分水”之说，龙头一出现，当即山洪暴发，周县令因惊吓过度去世。后人感其恩德，曾建庙纪念。

在西坞诸山岭中，名气较大的还有赤堇山，距白杜村300米。据史料记载，远在夏代时白杜就有先民定居，建立堇子国。公元前222年（秦王政二十五年）置会稽郡，鄞县为会稽郡下属县，治所就位于堇城山一带，直至公元589年始废，时间长达800余年。考古挖掘发现，古县城始以山脉和水系为自然屏障，东汉晚期至三国东吴时期，进入“无邑不墙”时代，以夯土城墙和水系为界，城内有西、北、东三段城墙，长360米。自上世纪七十年代至今，白杜村附近南岙、山厂、孙侯等地，陆续发现秦汉六朝墓葬群和窑址，出土的大量青瓷尊、勺、托盘、耳杯、壶等宴席用具，耳珰、铜镜、瓷熏炉等生活用具，还原了先民的日常生活状况。其中在南岙出土的东汉熹平四年（公元175年）青釉绳索纹瓷罐、耳杯、五联罐、熏炉均为越窑成熟时期的代表作品。绳索纹瓷罐直口、宽沿、溜肩、平底，上绿色釉，釉层匀称，色泽青翠，如一泓清水，显示了江南水乡的风骨和早期越瓷制品的精美。

山孕育着水，水滋润着山。源于西坞境内山脉的金溪、蟠溪、枫溪（又称绕溪）、泉溪、龙溪、白水、康水等纵横连叉，流经各村落后汇入东江（出居敬桥后又称长寿江），在三江口与剡江汇合为奉化江，另一支河流从白杜流向鄞东。水是生命之源，也是人类文明的基础，由此形成了源远流长的水文化。

西坞古镇应河而生，因河而兴。自古以来，定居的先民根据西坞形如船坞的地形，沿河建房，规规整整，呈“井”字形的平面布局。明清和民国时期的民居布局严谨、外观封闭，庭院深深，称为阊门，具有江南水乡的建筑风格，极具文化内涵。阊门均坐北朝南，由头门、明堂（天井）、堂前、大房、东西廊房、侧房等组成。大户人家还建造两进院落，四明（堂）二廊，前后穿堂。建于清末的居敬后畈阊门占地2600多平方米，布局合理，美观实用。气势恢宏的门楼，青石板砌成的明堂（天井），用材考究的前后两个堂前和东西两层楼厢房，高耸的马头墙，精细的石雕、木雕和砖雕，玲珑的石窗、木窗，无不显示其建筑和装饰之美，散发着浓厚的文化气息。

西坞古镇的宗祠建筑数量多、分布广，相传最盛时有36个祠堂、72个堂前。现大多湮灭在历史长河中，如今尚存的祠堂，仍气势雄伟、古朴大气，顶上飞檐翘角，雕刻精美，彰显着浓浓的历史沧桑感和厚重感，一些堂前仍作为阊门内住户共用的空间使用。

水多桥梁多，西坞境内有300多座桥梁（奉化之最），平原地区几乎村村有桥，有村名与桥同名的，也有以桥造景的村，古镇内和周围有33座桥，有“百步不离桥”之说。这些桥梁不仅便于通行，有实用功能；而且其建筑造型、桥饰、桥亭、桥碑、桥联别具风采，具有艺术功能，富有文化内涵，是水文化的重要组成部分。始建于明嘉靖十九年（1540年）的居敬桥凌空飞架，雄奇突兀，古人有竹枝词咏居敬桥：“居敬长虹映日斜，三乡汇水水三叉，状元朱子题桥额，两字年年丽彩霞。”至今居敬桥仍是古镇一景。

舟楫摇碎满江红。在以水上交通为主的内河航运时代，西坞以其地理位置优越和航运先发优势，成为宁波南部地区的重要交通枢纽。在鼎盛时期，西坞与宁波间每天有4艘客轮对开，白杜、泰桥、东陈、亭山、孔峙等村也有日班和夜班航船来往于宁波。水上航运业的发展，带动了西坞地区的经济发展，一时镇上商贾云集，市场繁荣。得益于出行便利，与宁波、上海的联系增加，不少农家子弟投亲靠友，前往上海等地“学生意”（当学徒），学成后自己创业，又带出去一批乡亲子弟，如滚雪球一样，出门从工经商的队伍越滚越大。各村有识青年也从家乡起步，经宁波到全国各地，或入学深造，或艰苦创业，这里先后走出了王正廷、邬志豪、朱承民、孙忠利等历史上政界、商界、侨界有影响的人物。

教育是文化传承的载体，西坞历来重教尚学，在明清时期开设私塾，民国时各村乡贤先后捐资、独资、合资在当地开办过45所学校，其中有金溪中学（后并入县高级中学），庙后周永镇学校。西坞镇上还有两所女子学校。文宛小学内有一对楹联，上书“无心花柳载庭园，有意诗书教子孙”。可见当时乡人重教为先，兴教为本浓厚的文化氛围。

文艺是文化的重要表现形式，古来西坞水乡就有行灯会、闹元宵的习俗，春节前三天上灯，至元宵后三天落灯。灯会期间，跑马灯、八仙灯、水仙灯（俗称大头和尚灯）、龙灯等多种灯笼在各村会演，热闹非凡。还有每年小暑和谷雨前后，在康亭庙、圣姑庙、马岭龙宫界举行的迎神赛会（俗称行稻花会），祭神祈求风调雨顺，丰收平安。这期间各地店家纷纷前来设摊展卖，街上有卖馄饨小吃，卖刀剪饰物日用品的。河边桥畔有卖艺的、说唱的，文武走书、南词弹唱等艺人也搭台演出。现场人头攒动，盛况空前，俨然一幅江南水乡版的《清明河上图》。

新时代，西坞的山水文化赓续不绝。近年来，西坞街道以“文化搭台、经济唱戏”传承千百年文脉，组织举办了“王正廷”杯全民登山健身挑战赛、毽球赛、陆上赛艇等多项活动，在打造一村一品的同时，推进“一线一品”建设，制定了西坞全域旅游计划，成功入选宁波市乡村全域旅游示范区培育单位。在今年西坞村召开的乡贤茶话会上，一位久居上海一直关心支持家乡的乡贤说：“美不美家乡水，亲不亲故乡人。希望家乡的山更美，水更清，经济发展更快，在历史长河中积累起来的丰富的山水文化生生不息，阐扬光大。”这句话道出了乡亲们的共同心愿。