【语言趣谈】

　　最近看到宁海县实验幼儿园开设方言课的报道，心中涌起诸多感触。谁没有自己的家乡？谁没有家乡的方言？方言在承载和传播地域文化上起着不可替代的作用。

　　宁波话作为一种独特的文化遗产，在一千多年前是周朝的官话，宁波话中有许多古语，至今能在古汉语中找到出处，如我们看似陌生的“畀”字，是方言中的常用词，意为“给与”，把“东西给他”，我们就说“东西畀其”，《诗经》云：“彼姝者子，何以畀之。”“弗”在古文中意为“不要”，我们就说“弗其”，《韩非子·难势》中有“其人弗能应也。”而“其”是古文中最常用的人称、物主代词，宁波方言中我们不说“他”、“她”、“它”，而是以“其“相代。“莫”在古文中有“没有”、“不要”之义，我们常说“莫烦”、“莫弄”。

　　方言不仅是交流沟通的工具，也是家乡的代名词，是一种情感上的归属。有些微妙的情愫只有通过方言才能表达，家庭成员、亲戚、乡邻之间用方言交流本身就是一种亲昵的体现。回忆读大学时，新学年之初总有许多来自其他学校的同学找上门来，名曰“认老乡”，于是，小小的寝室便瓜分为几个小角落，窗边的是江西老表在说笑，中间的是东北老乡在唠磕，门边的是宁波乡亲在讲闲话。听着熟悉的乡音，用不着多花时间，老乡们立即成了自已的“娘家人”。如果身处异国他乡，于茫茫人海中能邂逅讲同一方言的乡亲，更是亲切。

　　记得上学前，从未接受过学前教育的我根本不知道除了方言外，还有其他语言。上学后，语文课上普通话成了惟一通用的语言，不过，在我们看来，普通话仅属于朗读课文的语言。在人口大幅迁移流动和混居的当下，普通话得到了极大的普及，现在即使上街买东西，倘若不会普通话，也是件麻烦的事，因为很多卖家都来自五湖四海。现在的孩子从幼儿园起，通过普通话接受各种教育；在家里，为了营造与学校一样的语言环境，父母尽量用普通话与他们进行交流；在公共场合，普遍使用的还是普通话。所以，现在的孩子不懂方言，是因为没有方言的语境。

　　如今，在我老家的阊门里，年轻人基本上搬出去了，剩下的只有３个老人，外来人员唱起了主角，回老家时，再也听不到当年邻居向我打招呼的乡音了，邻居嬷嬷告诉我：“本地话只能在屋里讲讲，别人（指占主角的外来人）听弗懂，其拉闲话我也听弗懂。”

　　一方水土养一方人，比如在上海话的吴侬软语中，承载着上海人的精明、自傲，而杭州“官话”则体现着杭州人的干脆利落和自视清高的品性。同处一地的奉化话也如此，虽然说同样方言，若细经分辨，在个别发音上总有些许差别，比如靠近宁波的方桥话明显比江口话要糯，连说一个可怕的“死”字，都发成“嘻”音，方桥同学办起事来也比较稳妥缓和；岩头话带有很多滑音，说话像唱歌，十分悦耳，他们的个性也较为温柔；而大桥话则像一把铁榔头，许多江口话中的第一、二、三声的语调，大桥话发音则是第四声，如“老酒”、“扫帚”的发音，我们大都以第一声结尾，嘴吧成“Ｏ”型，大桥话非但来个第四声，末了后咬住牙齿，把“酒”、“帚”紧锁在口中，以防漏气溜走，大桥同学个性也比较风风火火的。而莼湖话更将石骨铁硬发挥到了极致，莼湖的男人个个一言九鼎，个性耿直豪爽，莼湖女人心直口快，手麻脚利。

　　我十分享受故乡人用方言交谈的习惯，方言的魅力，故乡人才能解得其中真味。在我看来，故乡人如果彼此用其他语言交流，本身就隔了一道无形的间隙。我问过许多中老年人，他们都对方言怀有一种深厚的情感，对它的日渐衰微感慨万千，无比惋惜。现在的孩子，已理解不了“乡音无改鬓毛衰”的感叹，故乡成了一个没有实体的虚指，乡土观念早已淡薄。我们在离世界近了的同时，离故乡却渐行渐远了。谁来拯救世代相承的方言？难道再过几十年，方言只能束之高阁，成为非物质文化遗产的一部分？

　　朋友啊，无论你走向哪里，请你一定不要忘记自己的故土，不要忘记自己的乡音。只要你出生或生活在这片土地上，你的生命就烙上了这片热土的印记，你就得担负起传承这片土地上文明的责任。