陈武耀

    认识乡贤王应麟，源于著名的《三字经》。王应麟出生于今天宁波城区的念书巷，旧称王尚书第巷，而他的墓葬在鄞州区五乡镇的同岙村。久已想去看看，前不久文化之旅网组织探访铁佛寺及王应麟墓道活动，终于遂了我的心愿。

　　王应麟（１２２３—１２９６年），字伯厚，号深宁居士。他九岁通六经，十八岁中进士，历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，官至礼部尚书。后因弹劾奸相留梦炎庇用私人未成，愤而辞官还乡，南宋亡后，不仕元官，专事教育和学术研究，去世后长眠于同岙，从此，王应麟与同岙融为一体。

　　同岙村三面青山环绕，这里原属宝幢，一听就是个占尽风水优势的地方。历史上，同岙曾是县县治所在地，据《鄞县志》记载，公元前２２２年，秦设县县治于同谷。同谷即现在的同岙村，因东西两岙同一谷口，故名。后来山谷消失，村名改为“同岙”。

　　我们先到铁佛寺。铁佛寺原为王应麟的家庙，那是王应麟入葬同岙后，家人和门生用来守墓及祭祀的场所，离他的墓地不远，他的后人又把家庙赠与本真和尚，这样就有了铁佛寺。铁佛寺始建于元至正二十年（１３６０年），这时距王应麟去世已有六十多年了。铁佛寺内的铁佛系释迦牟尼坐像，高约３米，刻有“大元二十年铸”字样，由铜头铜手铁身浇铸而成，实为罕见。当年，反清复明的义士曾欲熔化这尊铁佛铸造兵器，好在最终保留了下来。可惜到了“文革”，这尊铁佛还是被毁了，仅存一座断裂的莲花座，默默地置于现大雄宝殿前的台阶一侧，接受从旁而过的人们好奇目光的审视。如今看到的铁佛为近年重修寺院时所铸，共三尊，中间即为释迦牟尼佛，两旁各立一侍者，金碧辉煌的外表，看起来似乎太过华丽。

　　因为王应麟与铁佛寺的渊源，近年寺内特意新辟王应麟纪念堂，本地文史专家王介堂为其取名“琢玉堂”，出于《三字经》中“玉不琢，不成器”之句。迈入纪念堂，迎面就是挂在墙上的王应麟画像及甬城书法家书写的几幅对联，其中一幅是“誉满全球王伯厚；功留万代三字经”，是的，提到王应麟，注定是绕不过《三字经》的。长期以来，《三字经》一直作为我国儿童的启蒙读物广受推崇，被誉为“蒙学之冠”，上世纪８０年代还被联合国教科文组织定为世界性启蒙教材，可见其影响力。其实王应麟的成就何止《三字经》？作为著名学者、教育家，王应麟博学多才，一生著作等身，除了《三字经》，还留下了《玉海》、《困学纪闻》、《通鉴地理考》等著作二十余种。王应麟还是一位伯乐，他任考官时就慧眼识贤才，向宋理宗极力推荐本来名列第七的考生的试卷。于是，那位后来成为民族英雄的青年才俊文天祥，成了这一年的新科状元。在政治上，王应麟力主抗元，提出了一系列治国安邦、救亡图存的良策，无奈大厦将倾，独木难支，除了被权臣排挤，谁又会采纳他的一言半句？

　　离开铁佛寺，去探访王应麟墓道。墓道离铁佛寺不远，沿着一条小路过去，步行也就十来分钟光景。映入眼中的是一片公墓，王应麟的墓就被这片绵延的公墓包围着。眼前的一切，显得几分苍凉，没有墓碑，没有想像中的高高堆起的墓冢，惟见几尊石人、石马、石虎、石羊，或东倒西歪，或断腿少胳膊，且严重风化，散落在荒草丛中。名为墓道，其实墓室已毁，几近废墟，令人唏嘘。《四明谈助》称：王应麟的父亲及后裔的墓也都在同谷山，俗称“王府坟”。可见这里原本是王氏家族的归葬之地，而公墓的形成是近二十年前的事，却已喧宾夺主，如果没有那块文物保护单位的标志碑，谁能想到这里就是南宋大儒王应麟的墓地？

　　我在王应麟的墓道上缓步行走，轻轻的，生怕惊扰了这位先贤。七百余年的风雨足以改变一切，何况王应麟墓道曾经遭受过人为的损毁。“这墓怎么也不修一修？”同行中有人嘀咕。我想，缅怀先贤的方式很多，重修墓室是件好事，但不修自有不修的道理，顺其自然，留存历史的沧桑，或许更富有意义。