张良鸿

    说起传统佳节，老宁波心目中列首位的当然是过大年，其次是清明、端午、中秋、重阳。以孩子眼光看，后面四个节日中，无关紧要的是重阳，最有兴味的数清明，为什么？又有吃又可赶热闹呗。吃，相对来说还是次要的，不过吃些艾青饼和麻糍糕，并不比端午粽子、中秋月饼吸引力大；凑热闹才更重要，因为可出门扫墓去，还有机会一次一次去“抢饼子”。

　　“三月上坟抢饼子”是旧时宁波“二十四节气歌”中重要内容。原来老底子的宁波乡下，凡给老坟头上坟，尤其给众家太公祭坟，仪式较隆重，而且越闹热后代将会越兴旺，于是就有了“抢饼子”风习。待上坟羹饭一结束，炮仗噼啪一放，扫墓的男主人就会抛撒一种叫“和尚饼”的小甜饼，或者分发切成方块的麻糍糕，小孩们就嘻嘻哈哈地哄抢。

　　清明大概是人世间最具人情味的节日了，饮水思源、慎终追远是其核心，这无疑与儒家长期倡导孝道文化有关，孝已深入到我们民族的骨髓里，非常值得珍惜。

　　如果认真考查，最早的扫墓节日应该是晋文公追怀介子推而定下的寒食节，它比今天的清明节要早一两天。其时清明虽然也是有的，但它只是一个节气，“春雨惊春清谷天”，清明就是界于春分与谷雨之间的一个为期十五天的物候节气。定清明日为祭祖扫墓日子，始于唐而盛于宋，从此寒食节被逐渐取代了，而清明节则越来越走俏。

　　毫无疑问，清明的主题是扫墓，但同时又有游春踏青的内容，唐宋时甚至风行蹴鞠、拔河、荡秋千等户外活动。理由是倡导阴阳协调：祭墓是通阴间，踏青是顺阳气，两者并行不悖，相得益彰。春祭之余踏青，当时还形成相当规模，比如唐时有个叫顾非熊的诗人就写了一首《长安清明言怀》的诗：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。”无独有偶，宋代诗人吴惟信所写《清明即事》中的踏青规模也非同小可：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”人口一半踏青去，行歌奏乐之外，估计肯定还有斗茶宴饮之类，直闹到日落人散，才会消停。

　　古人说，山水同在谓之“清”，日月同在谓之“明”，一个“同”字道尽天地奥妙。逝者已经远去，生者还要长行。值此气清景明、万物尽苏时节，让我们在真诚祭奠、缅怀、追思、感恩的同时，也尽情地踏青、游春、放歌、吟咏，在心灵和体力上为自己好好充一次电，以期往后日子里更加坦荡清白地做人做事。