【生活杂记】

　　“中秋”，恰逢三秋之半，天凉气爽，是个人间的好节日。无形的秋，示以有形的月亮、月饼。此时月圆、饼圆、心圆、人团圆，一秋盈盈在握，真是个团圆节。

　　周代已有祭月活动，北宋太宗年间正式定八月十五为中秋节。宁波相传南宋时有一宰相，从临安赶回明州，马受伤而迟回一日，演成八月十六过中秋节。唐高宗李渊手里拿着吐蕃商人进献的月饼，指着天上的月亮高兴地对大臣们说：“应将圆饼邀蟾蜍。”皇上真是客气，可是月宫里的神吃得到月饼吗？

　　原来尧的时候，天帝帝俊和妻子羲和生了十个儿子，这就是十轮太阳，晒得大地荒芜、禾苗枯焦。帝俊命后羿带着妻子嫦娥，手持弓箭，下凡去吓吓他们。后羿却射下了九轮太阳，尧急忙从后羿的箭袋里抽掉了一支箭，才剩下了一轮太阳。帝俊把后羿和嫦娥贬在人间。后来后羿向昆仑山上的西王母求得了不死药，够两个人长生不老的，交给嫦娥保管。嫦娥偷吃了两份不死药，飞了起来，飞到了月宫里，仍旧从人升格为神。谁知月宫里出奇的冷清，除了一只白兔、一只蟾蜍、一株桂树，什么也没有。后来才来了个“学仙有过”的吴刚，每时每刻砍桂树，没功夫搭理她。这时嫦娥悔之已晚。追求得不到的，得到后却是令人失望的，谁知常有此类悲剧喔。

　　月宫里的神仙吃不到月饼倒也罢了，这千万年孤单如何受得？团圆的节日，对于没法团圆的人们来说，更是一种反衬。嫦娥甚至还比不上一年一度七夕会的牛女，想来她是极不喜欢中秋节的。诗人们可就热闹了。咏月诗词歌赋连篇累牍，汉枚乘有《月赋》，梁朝沈约有《咏月诗》、庾信有《舟中望月诗》。唐李峤、王建、刘禹锡、张祜；宋晏殊、苏轼、苏辙、范成大、朱淑真；清吴伟业、曹寅都有中秋咏月诗词。

　　晏殊说：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”朱淑真说：“风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年。”最著名的还是李商隐的：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”都点穿了嫦娥一个“悔”字，看似满怀同情。不过，这些诗人暗地里不过是借嫦娥的桂花酒来浇自己的块垒罢。朱淑真是慨叹此生嫁了个村夫俗子，虽相聚而如别离；作此诗之时她未必不以嫦娥自许。李商隐“偷”的恐怕是另一种“灵药”：仕途之道。功名不到手，虚把一生光阴蹉跎，只有对夜空皓月长叹了。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”虽豪迈慷慨，却讲的是自家兄弟事，不关嫦娥。或许还有以长寿补坎坷之意，有些无奈。“起舞弄清影，何似在人间”倒是比嫦娥想得明白。    

　　“正当人间团圆日，可怜天上孤栖时”，我杜撰此联之后，还是将月饼咬一口，凡俗日子从从容容过。的确，太平、团圆就在唇舌之间，何必舍近而求远呢？