在上海嘉定一所民办学校举办的“孝敬文化节”上，出现匪夷所思的一幕：８００多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念（１月１２日《新闻晨报》）。

　　这貌似动人的场景，在笔者看来，透露着不该有的人格矮化。

　　托尔斯泰说：“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”传统文化是否值得继承，决定于其是否有利于我们“往前走”。从这个意义上说，“孝敬”是不是可以全盘“使用”，恐怕就很成问题。孔子关于“孝”有详尽的阐释：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”父亲在的时候，看一个人，只能看他的志向；父亲去世了，看一个人，才能看他的行迹。因为那时是家长制，老爸还在，轮不到儿子作主。现在，成年的儿子就得对他自己的行为负责，老爸通常作不了儿子的主。这样的“孝”就无法继承。父亲定下的规矩，父亲去世后，三年内不得改变，才能算“孝”。现在的商海瞬息万变，三年不加以调整，家业非败不可。如此看来，按孔子的意见行孝不那么靠谱，全盘继承是行不通的。

　　再看这所学校的行孝场景：“全体学生向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲。”人为情所迫，会有屈膝的冲动，这个习性并非中国人才有。１９７０年，联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他说自己是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”，这是忏悔之跪、赎罪之跪，这一跪，让世界动容。子女在长辈面前，为情所动，也会情不自禁地下跪。但在一声号令之后，几百人齐刷刷下跪，就很难说是情出自愿了。

　　为跪而跪，跪下的是尊严，矮化的是人格。现代理念中的“人”，生而平等，就算知恩图报，需要的也不是“跪”。父母养育了子女，并不意味着父母就拥有支配子女的权利，也不意味着子女对于父母就只能无条件服从。盲从的一跪，跪掉的还有可能是处世的原则与为人的底线。至于让小学生在父母头上拔一根白发，也有点怪异，如果父母头上没有白发，岂不为难孩子？

　　继承传统文化很有必要，但“拿来”前请先斟酌一下，就如鲁迅先生所说：“或使用，或存放，或毁灭。”