李建树

    作为《观海卫文丛》的散文篇《杜若文韵》，全书所收集的全是关于慈溪观海卫一地的风情散文，共分“杜若云烟”、“呜鹤烟雨”、“卫城风韵”、“经典遗文”等四辑。收录散文凡１１７篇，由慈溪作家陆建立独立担纲主编。这是一部融知识性、趣味性、史料性、文博性、学术性、鉴赏性、考证性为一体的文集，凸显了一个读书人执着的精神追求和爱书情结。尤其是书中的“经典遗文”辑，编者精心搜集、选编了古代文人状写观海卫人文景观的经典之作。该书的出版也让陆建立本人由一名读书者、爱书者、写作者进而又成了一位颇有影响的藏书者和编辑，作为观海卫作家协会的掌门人，其所主编的文学杂志《杜湖》自然就成了观海卫乃至整个慈溪文化界的一处不可或缺的风景。

　　人说“散文易写却难工”，说白了，散文的艺术就是语言的艺术；还有人说写散文其实就是写语言，这里所强调的是语言对散文写作的重要性。如果不经细心推敲和反复练习，大多数人写出来的文字就会干巴巴的，为叙述而叙述，甚至会让公众语言及大话套话也混入其中，这样的写作充其量只能达到“文通字顺”的水平，而没有散文语言独特的诗性魅力和现场感。如是，当然也就谈不上生动和意境了。陆建立作为一位成熟的散文作家，当然是深得其中奥秘的，因此他所选的这一部散文集，就非常强调散文作品的语言和现场感。比如有一篇由外地无名作者阿国所撰的《回乡》，初看其文字显得很质朴很平实，然而正是这样的一篇《回乡》却让我越读越有味道，越读越有意境，作者无师自通地坚持的正是“在场”和“写实”，所以让人欲罢不能。

　　出于阅读习惯，我是先从后面的第四辑“经典遗文”看起的，在这一辑中，先后有多位古人状写沈师桥，毕竟是古人写作于几百上千年之前，他们的用词、谋篇等与今人都有不同，因而读得有点佶屈聱牙。而阿国的那篇《回乡》，写到他当年提着行李领着阿婆带着二姐一干人等，挨冻受饿地坐上宁波轮船的散席统舱从上海回乡，到家已是下半夜，摸黑进屋，坐在厢房里倚窗而望，已经依稀能看到东来西往的船只和家乡那座新石桥也就是沈师桥了。一篇《回乡》读到这里，忽然，像是与古人的文脉接通了。

　　现在回过头来说，编辑出版《杜若文韵》做什么？

　　作为散文作家的陆建立拥有对自然和艺术之美的敏感，同时也怀着对一地人文景观的敬仰与膜拜。观海卫是宁波八个卫星城市之一，陆建立生于斯长于斯，对家乡自然有着血浓于水的深情。文集中收录有他撰写的《黑与白，古镇之绝唱》一文，讲述的是他凭着对自然与艺术之美的敏感，别出心裁地选了一张不起眼的黑白照片去参加镇上举办的“魅力观海卫”摄影大赛，得了奖。从而印证了他对江南古镇的一砖一瓦、一草一木所充盈的温情。于是他开始遐想，在五磊山俯视下的观海卫古镇，杜湖、白洋湖，静静地展示着永恒的诗情画意，多少年了，历朝历代有多少文人墨客为它们作过文、写过诗、填过词啊？诗文可绘景，可言情，可叙事。要说起来，“人文景观”现在已经成了一个热词了，为全方位展现观海卫的“人文景观”，我们还能做点什么？

　　顾名思义，有“景观”必定有“人文”。论“景观”，在五磊山俯视下的这个古镇有山有水有海卫，可以观，可以歌，可以吟。论“人文”，这里有一棵参天大树虞世南，别以为他只是个大书法家，其实不然，他还是一个清正的政治家，一个感情真挚的诗人。当年他向皇帝进言实施“德政”，从而减轻了黎民不少负担，他的一些政见影响了“贞观之治”，他的一些诗话对扭转唐初的诗风更是起了极大的促进作用。为此，帝王称他为德行、忠直、博学、文词、书翰等“五绝”。这样的一个历史名人，他可曾为家乡观海卫的鸣鹤解家村写过点什么？几经周折，陆建立终于找到了，它便是收集于本书第四辑中的虞世南《秋赋》一文。还有那一首经典的咏蝉诗“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”也许，正是当年观海卫解家村的蝉声给作者童年留下了难以磨灭的印记。

　　书名《杜若文韵》，“杜若”是一种香草。《楚辞·九歌·湘君》曰：采芳洲兮杜若。清龚自珍有诗云“悠然闻杜若”。可知这种香草其味悠远绵长，正切合观海卫这部散文集所传达的人文精神。