江 海

    记得很多年前，一位老领导在“解甲归田”之际，与我促膝长谈。他语重心长地告诫：“做人处世，要少些自以为是，多些自以为非。”光阴似水，往事如烟。老领导饱含深情和哲理的话语，犹如一记悠远的警钟，时时在我耳边回响。

　　自以为是，这是一个再也熟悉不过的成语了，它出自孟轲《孟子·尽心下》。通常指的是，有的人刚愎自用、自我感觉良好，一事当前，总认为只有自己的看法、意见是正确的。在中国的历史长河中，因自以为是而洋相百出、贻笑后人者不胜枚举，甚至不乏因此丢官、丧命、兵败、亡国的：吴王夫差拒纳伍子胥之谏，狂妄自大、穷兵黩武，骄奢淫逸、养痈遗患，最终国破身死；马谡自负其才，不听诸葛亮之令，不屑副将王平之谏，扎营孤山、一意孤行，举动失宜、自乱阵脚，结果兵败街亭；如此等等。与自以为是不同，自以为非指的是做人处世要虚怀若谷，善于在理性的思考和深刻的内省中，以实事求是的态度认识和把握事物的本来面目。在中国古代，亦不乏敢于自以为非者。汉高祖刘邦，就是典型一例：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信；此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”正是这种自以为非的胸怀和气度，促其成就了一统天下的伟业。

　　自以为是与自以为非，看起来只一字之差，但一“是”一“非”之间，二者的表现，以及所产生的效应、带来的后果，却大相径庭。前者，体现的是一种自大、自满、自傲和自负的姿态；后者，彰显的是一种自谦、自警、自省和自砺的品格。现实当中，它们的区别就在于：

　　自以为是者，似乎有一种与生俱来的优越感，喜欢盯着自己的优点陶醉不已。“腹无诗书气也华”，对自身知识、能力、修养等方面的不足，浑然不觉。对周围变化了的事物，缺乏敏锐的洞察力、鉴别力，容易陷入经验主义的怪圈。办事情、做决定，率性而为，听不进别人的意见，喜欢一意孤行，不撞南墙不回头。甚至栽了跟头，还要找出一堆理由自我安慰，寻求自我解脱。

　　自以为非者，有一种强烈的社会责任感和自我约束意识，敢于否定和自我否定，敢于挑战和超越自我。在成绩和荣誉面前，能保持清醒头脑。对自己的学识、能力，有较客观的认识。思想解放、胸襟开阔，善于倾听他人意见，善于借鉴和吸纳别人的智慧。注重在实践中验证自己观点和行为的正确性，并能及时果断地进行纠偏。

　　知人者智，自知者明。作为新时期的党员干部，应坚决摒弃自以为是的人生态度，多些自以为非的人格操守。首先，要学会认识自我。有的人之所以自以为是、唯我独尊，往往是因为不能正确认识自我所致。这就有一个客观地审视、看待和评价自己的问题。尤其是有了一官半职之后，更要时刻保持清醒。不能因为“抬轿子”的人多了，就头脑发热、目空一切。其次，要善于反思自我。人无完人。惟有做到“吾日三省吾身”，见贤思齐、见不贤而内自省，时时校正自己的思想和言行，升华认识、告别谬误、追求真理、走向成功。还有，要敢于超越自我。只有放下架子，拜群众为师、向实践学习，才能掌握真谛、少犯错误，让自己变得聪明、开明、高明起来。