晁　霖

　　知识青年上山下乡，又叫插队落户。我插队的地方是慈东公社。生产队长第一天接见时，他的一句话至今记忆犹新：“又是来插队的！”那神态，有揶揄，有不屑，更有一丝不悦。４０多年前，队里就那么几块地，那么点工分，让你们这些知青横插一杠子，岂不是打乱了原有的秩序与规则。

　　上世纪60年代末70年代初，物资匮乏，商品奇缺，一到岁末，往往半夜三更起床，冒着严寒，带上肉票、豆腐票等票证去买“年货”。长长一溜的人排成长队，如果突然有人来插队，自觉的排队者，十有八九会愤怒。有人专门就排队与插队作过分析：“人们不仅因为位置被占据、时间被浪费而生气，破坏规则的行为本身就足以令人大为光火了。按理说，后面每个人都因为插队行为而遭到同等程度的损失，所以每个人都有同样的立场进行干涉。”买几斤肉和几块豆腐，尚不能容忍“插一足”的人，抢农民碗里本来不多的饭，岂能容忍。由此可以得出结论：知青插队是不受欢迎的！因为上山下乡运动不仅牵动了成千上万的城镇居民，而且波及到广大农村，几亿农民不同程度受到影响。大批知青下乡，各地农民是当作政治任务来接受的。知青下乡，在许多地方不过壮大了当地剩余农业劳动力的队伍。“文革”后期，知青下乡改为就近安置，使人多地少的矛盾更为突出。知青的到来形成与农民争工分、争土地、争口粮的情况，直接损害了农民的利益。

　　现在农民工进城了，他们似乎也成了插队者，虽然城镇学生毕业后仍有许多人找不到工作，然而农民工插进求业队伍中，他们所就之业，往往是苦累脏的活儿。形同质不同，这是必须厘清的。

　　插队为什么叫“支农”？支者，支持也，“支农”即帮助农民。其实农村不乏劳动力，国家也可以用其他办法发展农业生产。十一届三中全会后，每年一号文件，几道下来，农民转眼就翻了身，根本不需要知青横插一杠子。说白了，知青插队，是为了当时社会稳定，缓解城镇就业压力（当然还有许多政治原因），只不过换一种说法而已。我虽不明就里，高中毕业就雄赳赳气昂昂地去支农了。碰到生产队长那锐利的目光，我刹时心冷了半截。好在肚里还有那几本“野书”。《水浒》《西游记》《三国演义》《岳飞传》《隋唐演义》……于是乎，不计较队里给我的那些工分，而充当起说书人。一盏油灯，一包“五一”，东拉西扯，移花接木，帮农民兄弟姊妹们度过了一个个“美好的夜晚”。如果说“支农”，这倒可以称得“支”过一会的，因为我支持了他们“精神食粮”。四十年多过去，碰到当时的农民兄弟，他们对我诡谲一笑：我们只记得你给我们讲过书。

　　称城镇初高中毕业生为知识青年，太抬举了。在读书无用论横行的“文革”年代，知识越多越反动。于是需要接受“贫下中农再教育”，然后再在农村“大有所为”。其实，农民伯伯也不是好为人师者，他们连饱暖都成问题，谁愿意再承担起“再教育”知青的义务呢？我问过几个“教育户”：你们准备教我们些什么东西呢？答曰：天知道！那个年代的农民兄弟，大多是初中以下学历，乃至文盲，让他们承担起“再教育”任务，太难为他们了。学校的职责，教育的义务，无端地压到了为生计而终日劳累的农民伯伯身上，岂不冤哉！因为按照等价交换的原则，即使他们履行了“再教育”的职责，也只是尽义务而已，顶多加几个微不足道的工分。有几个爱开玩笑的农民兄弟，在田间里大讲荤段子（比现在网上水平高多了）。有些女知青臊红了脸，这几位哥们却笑嘻嘻地说：你们是来接受再教育的呀？！当然这是个案，不能以偏概全。

　　沧海桑田，每当我看到农民工手提肩挑……走街串巷，我就产生一种敬佩之情！他们倒是的的确确来“支城”了，别的不说，就说我们住的，那一幢幢房子都流着他们的血汗。如果他们还年轻，不能叫他们是农民工，而应该称之为支城青年。善待他们吧！大家都是为了生计，春节马上到了，千万不能发生“拖欠工资”之类令人心酸的事了。