杨新元

　　读《三国志·魏书》，有一个人令人敬佩，不是曹操、刘备，也不是孙权、诸葛亮，而是一个叫袁涣的人。原文不长，且录之：“布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：‘为之则生，不为则死。’涣颜色不变，笑而应之曰：‘涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？’布惭而止。”

　　袁涣，字曜卿，陈郡扶乐（今河南太康西北）人。袁涣的父亲叫袁滂，担任东汉司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，未去上任。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他。不久，吕布在阜陵攻打袁术，袁涣随袁术一起迎战，被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，他都不答应。吕布大怒，用刀剑威胁袁涣说：“你必须去做这件事，不然就得死。”袁涣面无惧色笑道：“在这个世界上，真正可以让人受辱的，只有德行。德行不足，才使人感到羞辱。假使刘备是个君子，将不会以将军你的话为耻辱；假如刘备是个小人，他将用你骂他的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我今天侍奉你的时候骂刘备，假如有一天我离开这里去伺候刘备时回痛骂将军，你觉得这样行吗？”吕布自感惭愧而作罢。

　　在《三国志》里，群雄争霸，金戈铁马，斗智斗勇，人物多达数百个，袁涣官不大，算不上出名。然而，若论人物的品格高贵，他却算得上一个。

　　强权之下不改自己的信念和操守，这样的品格十分难得。培根说：“美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。”如果以现代人的眼光来看，袁涣是不幸的。他生在一个群雄割据、动荡不安的战乱时代。吕布武艺高强，长相俊美，却是个品格低下的小人。当初与刘备和睦亲近，后来有了矛盾，就要袁涣写信去大骂刘备。而袁涣位卑而不改其志，人微而不唯唯诺诺，即使刀剑架在脖子上，依然傲立于天地之间。吕布兵败被处死后，袁涣又归于曹操。曾获不少赏赐，但他都赠送给了别人，家中没有储下什么财物产业，当时的人都佩服他的清廉。

　　窃以为，袁涣虽然是一千多年前的人物，而他的人格魅力，却如名香，在岁月的荣枯中愈加散发出浓烈香味。袁涣坚持“在这个世界上，真正可以让人受辱的，只有德行”的信念，仍然是我们的宝贵精神财富。 

　　毋庸讳言，袁涣的美德，在现今的社会中也弥足珍贵。在我们周围，人品低下的大有人在：有的人趋炎附势，对权势者唯唯诺诺，对老百姓却凶神恶煞；有的人不讲道德，对当权者溜须拍马，跑官要官，受人恩惠却不思报答；有的人一旦当上了官，就以权谋私，大搞权钱交易，认为有权不用，过期作废……这些人与古人袁涣相比，应该感到脸红。