馋 　　（水贵仙 摄）

　　清 宸

　　猴子是人们非常喜爱的一种动物，伶俐、聪明，善于与人沟通。在古代很多民间传说、神话、寓言当中，都频频出现过猴子的身影。当然，这些林林总总的故事，看上去讲的是猴子，投射的往往是人类及其现实生活。

　　有的故事，是借助猴子揭露出恶人的无情无义。明代大文豪宋濂写过一则名为《西王须》的短篇。说的是商人西王须在山中遇险，被山中一只善良的猴子所救，才幸免于难。但脱险后的西王须不仅不思报恩，还想用这猴子的血来染红地毯，高价出售。如此忘恩负义之徒最终遭到朋友唾弃，被一刀毙命。故事具有强烈的讽喻意味和批驳力度，鞭挞了现实当中那些连动物还不如的黑心汉。

　　也有借猴子道出人性虚伪的文章。清代作家彭翊有篇寓言，名为《杂说》：“猴，山溪之兽也。猎者得之，断其尾，掣以锁，戴以面具，教之百戏；喜怒悲欢、无不中节。往来通衢，藉以糊口。于是梨园傀儡而外，又多一作伪之境焉。君子曰：名缰利锁之中，鼓舞喧阗之境，日以假面具对人而忘其山溪之性者多矣。吾知其无以全身而卒为人所弄也。”在文章中，为人所弄是这只山溪之猴的悲剧，但多少世俗中人，不也如此猴一般，心甘情愿，身为傀儡，每天带着假面具过活，从而在年深月久之间渐渐忘记了自己生命之初也曾有过的淋漓本性。读了这样的寓言，令人掩卷思索。

　　现代作家汪曾祺老先生，也饶有兴致地创作过一个非常有意思的《猴王的罗曼史》。老作家讲述了一段猴王的三角恋爱故事，不仅逸趣横生，而且还颇富有浪漫气质！让人觉得猴子也同样有着丰富多彩的内心情感世界，比之人类，似也不遑多让。

　　当然，写猴子生性多变且愚蠢的故事也有不少。最著名的大概要数《庄子》中的《朝三暮四》了。笔者以为，此文表面上看无疑是想说明猴子的愚蠢，但其间是否多少也反照出人类的狡诈？猴子再“得公之心”，也不会想到这老头竟然会欺骗自己。而人世间的事情往往如此。人心是很难看透的。那猴子，再怎么聪明，到底不及人类智慧的万分之一。这就好比孙悟空神通广大，终究逃不出如来佛的手掌心一样。

　　庄子最喜欢写这样的小故事，小寓言。言简义丰，余味深长。关于猴子，他还写过一则《一狙搏矢》。说的是吴王渡过长江，登上一处猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。其中只有一只猴子留了下来。它从容不迫地腾身抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示着自己的灵巧。吴王用箭射它，它敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王大怒，叫来左右随从以及猎人一起上前射箭，猴子终因躲避不及抱树而死。吴王这才回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人！”颜不疑从吴王的话中受益不浅。回来后就便拜贤士董梧为师，用以铲除自己原有的傲气，并弃绝淫乐，辞别尊显，三年之后，吴国的百姓便个个称赞他了。

　　明代“江右四君子”之一的刘元卿也爱编寓言向世人讲述些寻常道理。他的《猱》（意即小猴子）写：兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。

　　这则寓言的寓意是：当你毫无保留地将自己的弱点呈现在那些居心叵测的朋友面前时，你离危险的距离也就不远了。生活当中也不乏像“猱”一样的朋友，他们一只手搂着你的肩膀，称兄道弟，另一只手很可能已暗自掏出一把尖刀，准备刺向你的要害命门。所以，我们应该居安思危，不存害人之心，却不能丧失防人之意。