余姚泗门谢迁学术文化研讨会现场（方其军 摄）

　　有怀在何许 茫茫烟水隔

　　———余姚泗门举行谢迁学术文化研讨会

　　方其军           

　　史学家邵廷采曾言“姚江人物甲天下”，特别在明代，余姚籍人士在历史舞台上可谓群英荟萃。余姚泗门谢迁，就是其中之一，事功赫赫、学名昭昭，值得追忆与怀念。谢迁（１４４９年—１５３１年），字于乔，号木斋，成化十一年状元，历修撰、左庶子。弘治八年入内阁参与机务，累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士。历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，政绩卓著，为当时世称的“天下三贤相”之一。

　　２月２２日，元宵节。余姚市泗门镇党委、政府特邀专家学者，举办余姚泗门谢迁学术文化研讨会，以感怀乡贤，寄托幽思，以及提炼品质，古为今用。

　　风骨

　　十年京洛归予晚 犹喜淄尘未染衣

　　“十年京洛归予晚，犹喜淄尘未染衣”，摘自谢迁诗作《早发潞河柬何冬官》，从中可以看出谢迁硬朗清正的品格。专家在研讨会上指出，历史上士大夫与宦官集团多有明争暗斗，宦官集团专权大多会为一己之私而不择手段，士大夫心怀天下而慷慨直言，这是形成矛盾的症结所在。

　　谢迁自幼即有为苍生谋福志向，八岁时，长辈夜坐偶闻蛙声，便说：“蛙鸣水泽，为官乎，为私乎？”谢迁应声作对：“马出河图，将乱也，将治也。”因而，对于阉党之流的蝇营狗苟，谢迁有“精神洁癖”，无法容忍。因为刘瑾得势，谢迁不愿同流合污，屡次向皇帝提交辞呈以示抗争，计有十余次，最后一次，皇帝批准了。

　　在研讨会上，宁波学者邬烈波表示，谢迁身上很好地体现了“威武不能屈”的传统士大夫精神。当时，面对刘瑾淫威，朝中百官“人皆危之”，谢迁却“若不知有忧患者”，将生死置之度外。面对亲友的担心，谢迁反而安慰说：“天佑皇明，计当无他，不见刘元成事乎？”

　　来自宁波市文化艺术研究院的学者黄文杰以小事为例，表明谢迁“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清朗风骨。明史记载，明孝宗即位时，宦官郭镛要求挑选妃嫔充实六宫。谢迁谏言：先帝的陵墓未成，挑选妃嫔不合礼仪，应当从缓进行。孝宗采纳。另有记载，有一官员依靠攀附权贵而高升，有人张罗着写贺词，谢迁断然拒绝邀请，“公在翰林廉慎自将，不妄交际类如此”。可证其“犹喜淄尘未染衣”的凛然气节。

　诗名

　　满门桃李兼新种 华国文章续旧编

　　“满门桃李兼新种，华国文章续旧编”，这是谢迁《和答西涯见寄诸作》诗中的句子，以此描述诗者本人的诗名才学，可谓正好。王华、王阳明父子的墓志铭，是由谢迁撰写而成的，这一方面显示谢迁德高望重，另一方面也表明谢迁的文学才华十分出众。学者张如安向研讨会提交的论文是《茶陵羽翼冯兰、谢迁诗歌初探》，他从诗歌史料研究视角，展示了谢迁与李东阳、冯兰的友谊，肯定了谢迁较高的诗艺成就。

　　张如安引述谢迁回忆三人交往：“念昔居京时，吾三人雅相好。无何，雪湖蚤暌违，予与西涯居独久。今归老，复得与雪湖游，而西涯远隔数千里，畴昔燕笑之欢，邈不可得，每形诸梦昧。”谢迁回乡后经常将他与冯兰的唱和诗寄给李东阳，李东阳接诗后仍为和韵。谢迁与冯兰甚至共同创作《杏庄湖亭听琴联句》，两人你一句、我一句，终成绝唱。李东阳有诗赠谢迁，即《为谢生正作茅山草亭歌》，其中有诗云：“山中无事常习静，席上有珍方待聘。溪云涧月供挥洒，春鸟秋花入吟咏。”李东阳以诗寄思，且评价谢迁的创作题材广泛，万物皆可入诗。

   流芳

   顾我品题群卉谱 知君名占百花魁

   谢迁著有诗集《归田稿》８卷传世。据《归田稿》计，谢迁现存的诗篇有五律、五古６６篇，七绝８３篇，七律４６０篇，七古及词２１篇，计６３０篇；另有“梅花诗百首”，总共是７３０首。《四库全书总目提要》指出：“所作诗文，大抵词旨和平，惟惓惓寄江湖魏阙之思，老臣忧国，退不忘君。读此一编，已足以知其忠悃矣。”

　　“顾我品题群卉谱，知君名占百花魁”，此句出自谢迁诗作《评梅》，以此形容泗门后人对他的评价与念想，甚是恰当。在研讨会上，学者戴松岳在提交的论文《简论谢迁的历史地位及文化意义》中称，“由状元官至宰辅者，更是屈指可数。”谢迁在乡试中是解元，在会试中居第三，在殿试中得状元，却没有被“八股文”禁锢了思想，文风轻松活泼，诗学造诣高深。其子谢丕在乡试中也得解元，后中探花，同样出类拔萃，可谓家风使然。

　　为更好地传承和弘扬先贤文化，延续泗门历史文脉和谢迁的学术思想，近年来，泗门镇陆续修葺开放了谢迁状元楼、谢门谢氏宗祠等一批文化遗产。同时，成立汝湖文艺社，组织出版了《汝湖文艺社社刊》《阁老故里诗汇》等著作。当前，国内已有不少高等院校、教育机构对谢迁学术思想开展研究，本地也有不少团体和单位投入研究。如，余姚图书馆与泗门镇文联曾联合举办谢迁生平与《归田稿》研讨会。

　　“谢迁是一座富矿，深入挖掘谢迁学术思想，我们要坚持古为今用，补好精神之‘钙’，搭起思想之‘梯’。”泗门镇打算以谢迁“从政之道、经营之道、育人之道、为人之道、学术之道”为主线，大力弘扬谢迁学术思想的当代价值。