司马童

　　清明寄哀思，不少人因故不能去给逝去的亲人扫墓，于是产生了新的祭祀方式，如“代客扫墓”、网上祭扫等。民俗专家称，新式祭扫不会成为主流，扫墓还是亲自前往更有意义（３月２８日《海西晨报》）。

　　清明扫墓，真的只有亲自前往才更“有意义”么？我看并不见得。一则，短短几天里的集中祭扫，人山人海、交通拥堵，即便不说累不堪言，至少也效率低下；再者，扫墓车流和人群挤挤挨挨，事故隐患难免；还有，传统祭扫免不了焚烧纸钱，有的还偷放鞭炮，既不环保，也不安全。如果网上祭扫等方式渐渐兴起，好处是不言而喻的。

　　在我看来，民俗专家口中所谓清明祭扫方式的“主流”和“非主流”之分，关键症结在于：一直以来的生态殡葬迟缓，才使得新式祭扫被看作格格不入的“另类”，或成为“不懂传统”的揶揄对象。但眼光放长远一点，倘若传统殡葬方式得以改变，逐渐以树葬、塔葬、海葬、花坛葬等占地更少的生态形式，取代陵园中的一座座墓穴、一块块墓碑，试问网上祭扫抑或“代客扫墓”等方式，又有啥理由不能成为“主流”呢？

　　新式祭扫难兴，只因生态殡葬迟缓。民政部在２０１３年就明确指出，争取到２０２０年，树葬、海葬等节地生态安葬比例超过４０％；北京的目标定得更高一些，到２０２０年要达到５０％。这几天，有报道说，北京市公墓不再新建传统墓碑，对于租用合同到期的传统墓穴原则上不再续租，并且将对不再续租的给予奖励，已然引发巨大反响。而这恰恰是加快推动生态殡葬的必要举措。

　　可以想见，当传统殡葬日渐式微，眼下被视为“非主流”的新式祭扫，也会取代现有的祭扫方式成为“主流”。