陈依元

　　家训是对家庭成员立身处世、持家治业的教诲。它是中华优秀传统文化的“活化石”，是一个家庭乃至家族对社会作出的道德承诺，体现了一种正向价值观。发挥着“修身齐家、治国平天下”重要作用的家训，无论是在“家国同构”、爱家爱国方面，在倡导家族和谐、社会和谐及诚信方面，还是在训导子孙后代崇德向善方面，价值追求大都是积极向上的，摈弃其中的时代局限性，它与核心价值观的价值追求存在内在一致性。

　　一、浙东家训文化与社会主义核心价值观价值追求的内在一致性

　　家训文化是浙东文化的重要组成部分，以往我们对浙东文化中的家训研究不多，对它与社会主义核心价值观培育的关系也关注不够。作为明清以降的文化高地，以推崇“天地良心”、家国同构、崇学向善、经世致用、诚信做人、弄潮进取、倡导工商为主要特征的浙东文化由于传播甚广，对本区域乃至全浙全国的家训均有深刻影响。而浙东文化中的家训文化（以下简称浙东家训文化）无疑有益于社会主义核心价值观的培育。培育和践行核心价值观，应借鉴浙东先辈教育子孙的有效方式，借助家训这一优秀传统文化，古为今用，加以时代性改造，让它成为培植核心价值观的民间载体与践履平台。

　　王阳明家训、宁波郑氏家训、宁波西门袁氏家训等，其核心内容大都倡导“慈、教、孝、友、恭、和、柔”等，提倡修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。这些与核心价值观的内涵尤其是公民群体及个人层面“文明、敬业、诚信、友善”的内容一脉相承、基本契合。

　　王阳明家训是一首三言诗，题为《示宪儿》，是他写给堂弟王守信之子的。它倡导重德修身、诚实和谐、崇学向善，字字珠玑，精辟阐明了修身治家之道。家训曰：“劝儿曹，听教诲。勤读书，要孝悌。学谦恭，循礼义。节饮食，戒游戏。勿说谎，勿贪利。勿任惰，勿使气……能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地……心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂。蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。”举凡做人、做事、心地、读书、孝悌、谦恭、礼义、饮食诸方面都谆谆教导，如何做一个堂堂正正、内外兼修的完人，从中透出一股“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的雄心与正气，值得今天发扬光大。阳明先生既倡导了文明和谐的伦理道德，又提出了积极向上的日常规范。宣扬心地善良的“心学”是王阳明思想的核心，其家训的最后一部分则揭示了“心学”之精髓———“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，强调了“心”之重要，向往“心地好”、心灵美。 

　　清初浙东史学派学者之一郑梁（号寒村），曾是黄宗羲甬上证人书院的高座弟子，他与子郑性创建的半浦村二老阁，一度成为浙东文化中心。其《郑氏家训》称得上集理学、心学之大成，主要内容可归纳为８个字：尊祖敬宗，和家睦族。受郑家影响，半浦村乃至整个慈城地区民风淳朴，重情重义、以礼待人、孝老爱幼、克勤克俭成风。 镇海澥浦镇郑氏十七房以“耕、商、读”传家，后人信奉１６字家训———崇商尊儒、明礼诚信、乐善好施、慈孝睦邻。主张“做事就是在学做人”、“以礼待人，诚实做人”，做人做事都要有诚信，生意人应将诚信经营放生第一位，这样无论走到哪里，都能获得好口碑。

　　史氏是宁波的一个名门望族，全祖望在其《甬上族望表卷》中把史氏排在第一位。南宋住在东钱湖附近的史氏第３代史诏以孝义名闻乡间，被宋徽宗征聘为“八行高士”。史氏家谱中的家训也因此名为“八行”家训。所谓“八行”，乃“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”。家训教导：“孝为百行之原”。“善兄弟为友”，强调兄弟互相敬爱。“患难相恤，困乏相助，丰俭多寡，惟力是视，是为睦”。如何处理亲戚关系？提出“导之以和，文之以礼，凡往来酬酢，去炎凉之见，而予以笃挚之忱，是为姻”。在知人用人上，提出“无恢宏之量，不能任；无刚大之气，不能任；无坚忍之心，不能任”。同时，家训在“恤、中、和”中还提到，要有周济贫乏之意；要求喜怒哀乐和欲望应保持适度，行为要合乎礼仪，中正不偏，和而不同，防止中心不正，情欲失和，行为偏激，背离人道，以利社会中和。

　　许多浙东家训中，类似“大家族之道，在亲爱和善，在助教正德，在齐心同力”“成大人之道，在齐家尽孝，在诚忠义勇，在施才报国”“成大爱之道，在忘己无私，在彰德好施，在力行善教”这样的劝戒比比皆是。余姚《竹桥黄氏家训》受黄宗羲影响很大，它倡导敦孝悌、和乡邻、明礼让、务本业、端人品、隆师道、戒争端、敬尊长等。余姚历山张氏、下河严氏、姚江楼氏等名门望族也都有家规家训传世。其中，下河严氏为严子陵后代，严氏《始祖遗训》５６则和《省身十则》倡导“忠、信、礼、义”，追求国泰民安、家国同构、家族和谐。 

　　二、家训是弘扬社会主义核心价值观的民间载体与践履平台

　　建构社会主义核心价值观的基本原则，应区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气，“入脑入心”，真正化为每个公民的“内心律令”。为此，就要找到一些合适的民间载体，家训就是其一。

　　作为乡愁的记忆载体，家训拥有极其广泛的民间基础。家训深植民间，深入千家万户，遍布东南西北，有家族的地方，无论是大家望族，还是耕读农家，大都有家训借助家谱、宗祠、牌坊、中堂等传继下来，代代相传，深入人心，沉淀、固化为一种文化心理。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，离开了坚实的群众基础与民间“源头”，核心价值观就会成为“空中楼阁”，就缺乏群众性与生命力。家训雄厚的民间基础与对其深刻的价值认同，使其成为培育、深植、弘扬核心价值观的最好民间载体。

　　家训也是践行核心价值观的最好践履平台。核心价值观建设应内化于心，外化于行；应强化行动力，重在践履，落细落小落实。习近平总书记曾提出，践行核心价值观要让“百姓日用而不知”。家训极重“修身”，家训中的人生哲理、处世德行无不落实到衣食住行、言谈举止这样的细节里，使家庭成员在“日用而不知”的状态下，“细雨润无声”地接受熏陶，学会做人处世。它能让老百姓在日常生活中，在吃穿住行、婚丧嫁娶这样的生活琐事中不知不觉地培养起一种正向价值观，从而“日用而不知”地践行社会主义核心价值观。

　　那么，如何让家训成为核心价值观的践履平台呢？一是家训宣传展示，“入百姓眼”。可借助报纸、电视、网络、微信等平台，将家训和家训故事加以宣传展示；利用宣传册、流动展板、公益广告牌、文化墙等进行宣传，或拍成纪录片，汇编成书。如余姚就将编撰或出版《姚江优秀传统家训集》《姚江先贤名人家规家训集》。二是家训故事巡讲，“入百姓耳”。三是活动传播，“入百姓心”。广泛开展丰富多彩的群众性活动，如将家训融入农村文化礼堂建设活动，“家家有家训，户户好家风”活动，“立家规、传家训、树家风”活动，“好家风”家庭评选活动，家训楹联书写、书法展示、方言说唱活动，家训挂厅堂活动，家训家风故事会，好家训提升为村规民约活动，青少年背诵家训等活动等。借助这些活动，使家训成为百姓的生活方式、思维习惯和行为习惯，使人们自然而然、习以为常地践行核心价值观。

　　（作者为宁波大学教授、市社科联原副主席）