朱元佳

　　臧克家说过：有的人活着， 他已经死了；有的人死了，他还活着。张岱，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，是明末清初的文学家、史学家。张岱虽然已经离世，他的作品却依然流传后世，为人们所喜爱，所谓“名岂文章著”，大概就是这样。

　　在人们专注于张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》时，张岱所著的《琅嬛文集》却被爆出重新发现了４００多首诗歌和２０多篇文章。而这个发现者不是哪个致力于研究张岱的专家学者，也不是哪个古籍收藏家，而是一个年仅２９岁却嗜书如命的“书痴”———路伟。路伟是浙江古籍出版社的编辑，他曾说：“宁可古人负我，留下很多没价值的东西；我不可负古人，不可使其心血枉费。”他对古典文献的热诚可谓“痴狂”。这样一个痴人，就和当年的张岱一样，某种意义上，太过单纯天真。他们对自己挚爱的近乎执着，他人会感慨：“痴儿啊！”不过，或许正是这种近乎可爱的傻，让两个相隔２００年的人因为这本《沈复灿钞本琅嬛文集》相遇。“书贵流传，不传之书是死书”，路伟对于古代文献的发现和传播有着巨大的信心。

　　此前所知的《琅嬛文集》共有三种版本。第一种是黄裳先生所藏手稿本，第二种为国家图书馆所藏稿本，第三种是光绪刻本，此本是清代唯一刻本，流传甚广，是张岱文集最为易得的本子。但现在，时隔２００多年后，路伟却在天一阁发现了张岱《琅嬛文集》的钞本。书中收录４００多首诗和２０余篇文章，让人惊喜的是，其中一半以上是以往诗文集中没有的，也就是说，之前从不为人所知。

　　据考证，此钞本为张岱的老乡沈复灿所抄，而且是属于清代嘉庆年间的，距离张岱在世的时间非常接近，故可信度较高。在春节前夕，这本《琅嬛文集》经编校后由浙江古籍出版社出版。文集中包含古乐府、五言和七言古诗、五言和七言律诗、五言和七言绝句、笺、启、书、传、祭文、檄、琴操等，另有补遗。从内容上看，应该是目前所知最齐全的了，不但补足了张岱的一些佚失作品，同时订正了今本的很多讹误。相信未来的几年内，张岱的形象、作品、生平以及志向理想等各方面研究将有一定程度的改写。

　　在新发现的沈复灿钞本中，有《上惠王笺》和《上鲁王笺》等文章，这些文字改变了人们对张岱的一贯印象。张岱不仅是个风流多才的纨绔公子，也曾经官至锦衣卫都指挥使，为了南明政权出谋划策、鞠躬尽瘁，甚至曾经为了将鲁王请到绍兴而徒步走到台州，以示诚意，脚后跟走出血来也不停止。以前人们粗略知道他与南明政治相关，未曾想到他参与如此之深。作为明遗民，其于故国之心诚笃，于建功立业之志不已。从前的纨绔面具下，实际隐藏着他反清复明的雄心壮志和对人情世故的通透了悟。除此之外，这些文章也有利于从不同角度来研读南明史。文学的真实总是体现在感情和细节上，所谓“见微知著”“以小见大”，有了这些细节的帮助，考究历史的真实性时总会有更多的佐证。

　　沈钞本里的诗歌反映诗人心境的变化，文章则可窥见张岱的思想发展，有些章节描绘了他的生活经历，让人们对他的人生遭遇有不同程度的探寻，同时这些经历又能够反射出当时的社会大背景。为免受文字狱之害，张岱行文做事必定慎之又慎，故其隐居绍兴数十年，所留著作并不完全。

　　陶庵虽有时，琅嬛却不朽。此书一出，又开启了研究张岱的新篇章。