陈曙光 　        　

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。习近平总书记提出的“六个中国”，内涵丰富，旨意深刻，对繁荣发展哲学社会科学具有重要的指导意义。

　　一、国际话语场的“中国图像”不是由中国话语塑造的，附着了很多非中国的元素

　　为什么习近平总书记反复强调要让世界知道“六个中国”呢？笔者以为，原因就在于世界不知道，或者说，世界知道的中国有的是歪曲的中国、错位的中国、颠倒的中国，附着了很多非中国的元素；准确地说，西方知道的中国根本就不是真实的中国，而只是西方的某个他者形象。

　　毋庸置疑，国际舞台上的“中国图像”不是由中国话语塑造的，而是主要由西方的汉学家、中国问题专家以及西方的媒体和政客塑造的，他们大都是戴着有色眼镜来观察中国，以西方的思维方式来思考中国，以西方的话语逻辑来裁剪中国。因此，结果必然是这样：他们说得越多，离真实的中国越远；他们说得越清晰，中国图像就越模糊；他们说得越确定，中国形象就越是被置于悬疑之中。

　　西方话语中的“中国”，最大的问题是“中国性”的缺席和“西方性”的附着。在国际话语场，“中国”俨然成为一个“任人打扮的小姑娘”，没有自身独特的规定性和确定性，陷入了“没有标准，怎么说都行”的解释怪圈之中。时至今日，中国不能满足于行动上的巨人、语言上的矮子，不能满足于扮演轻言少语、无足轻重的巨人角色，中国的发展优势在话语权、软实力方面应该得到相称的体现。

　　二、前“三个中国”归根结底是打造“话语中的中国”

　　习近平总书记指出，要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”。笔者以为，这前“三个中国”归根结底就是要用中国话语重塑中国图像，打造“话语中的中国”。

　　所谓“话语中国”，指的是由话语塑造的“中国形象”，或者说，隐匿在话语中的“中国图像”。“话语中国”是相对于地理中国、经济中国而言的，它所表征的是当代中国的意义世界，是标识中国“身份自我”的文化符号。建构“话语中国”，将被西方话语歪曲的“中国形象”重新矫正过来，塑造真实的中国图像，关键是对“中国性”的揭示和对“西方性”的祛魔。还原被遗漏掉的“中国性”，清除随意附加在中国身上的“西方性”，开启用中国话语塑造中国图像的新时代。

　　三、后“三个中国”的落脚点是“为人类文明作贡献的中国”

　　习近平总书记指出，要让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。笔者以为，这后“三个中国”的落脚点是中国崛起对于人类的贡献。

　　１９５６年，毛泽东同志就提出，“中国应当对人类有较大的贡献”。今天，６０年过去了，中华民族健步走向富强，优雅地崛起，也为人类文明作出了重要贡献。对于这一点，我们既无须自吹自擂，也不必自我贬低。

　　中国对世界的贡献至少有以下四个方面：第一大贡献，中华民族伟大复兴的美好梦想与世界各国人民的美好梦想息息相通。第二大贡献，“中国道路”绕开了西方现代化的发展模式，改写了全球发展观念，为破解人类面临的共同难题提供了中国方案。第三大贡献，“中国精神”揭示了中国奇迹的文化密码，捍卫了人类文明的多样性，为人类思想宝库贡献了中国智慧。第四大贡献，“中国力量”增添了维系世界和平的重要筹码，终结了“国强必霸”的陈旧逻辑，开辟了“强而不霸”的发展道路。

　　（作者为教育部青年长江学者、武汉大学教授）

　　来源：光明日报