韩光智            

　　当不了大人物，当小人物。当小人物，也是可以傲骄的。要傲骄，得有本钱。俺小老百姓，有啥本钱？

　　拿出身份证，便有了———俺小老百姓，也是有身份的人，用现代文明的话语说，我们每个人都是中国公民。话往前说，俺小老百姓皆有名有姓。名，是单个“我”异于他人的文化符号；姓，是一个家族血脉穿越历史的“文化旗帜”———这当然是比喻的说法，但其中的意涵一点也不夸张：中国“百家姓”，哪一个姓氏，不是一股始终沿着历史之河奔腾向前的溪流？

　　再具体点，说我自己吧，我姓韩。近年来，续家谱已成为民间普遍性的精神事件。从历史角度讲，这是对过去极端“反封建”的一次“回调”或“反弹”。我本人，就是在这“反弹”中，才逐渐明白我们韩家“从哪里来的”。

　　沿着家谱追溯历史，我可也是名人之后。名人是谁？韩世忠。韩世忠（１０８９年—１１５１年），与岳飞，张俊，刘光世合称“中兴四将”。从我手上的资料判断，他对宋朝的贡献，应该不亚于岳飞。《宋史·韩世忠传》记载：“岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。”———一个“独”字，尽显英豪本色。

　　有一次逛书店，见到一本《韩世忠传》（戈春源 著 上海古籍出版社２０１０年３月版），立马掏钱买下。回到家后，兴致勃勃地翻到书中某页，指给我的儿郎：看看，我们的祖先是武将，会写诗填词呦，你看着这首《南乡子》：

　　人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。

　　年迈衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。

　　看完《南乡子》，再看宋史，才知道，文武之外，草根出身的先人韩世忠，还有人生大智慧。《宋史·韩世忠传》是这样记载的：“（世忠）解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。” 

　　在历史的长河中，每个姓氏，虽不能代有英豪，但时不时总会冒出新的名人来。韩家也是如此。我再举例：宋氏三姐妹。她们应该姓宋，怎么和韩家有血缘？也不用细翻史料，问一下“度娘”便知：韩氏改为宋姓，始于宋庆龄的父亲宋耀如。据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（１８６６年－１９１８年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于１２岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”如此这般，到了宋氏三姐妹这一代，便随父姓，姓宋了。这段历史并不长，说宋氏三姐妹本是韩家的姑娘，应该不会错吧。

　　自然，老百姓翻历史，每个姓氏都可翻出几个可以使自己傲骄的名人和辉煌功业。一句话，论本“姓”，“我”自信，我们皆可恃姓而傲。

　　我的老家在河南新县，那里有一句老话：扒门款子。门款子是什么？就是大门上的门环。同姓的人去找同姓中有权有钱的人帮忙办事，便叫扒门款子。中国人向来有“一家人”观念，是“一家人”“自己人”，便好办事———这可算国人利用姓氏文化谋利进阶的一种表现吧！

　　除了扒门款子，恃姓而傲还有什么好处呢？其一，能更清醒地意识到我们是从哪里来的。知道从何而来有什么用？知道从何而来，向何处去便有了明确的方向感。其二，我们恃姓而傲，傲骄的本钱多来自于本姓的名人。因为前有名人指引，我们身上便自觉不自觉地流贯着一股积极向上的精神力量。我们说我们是炎黄子孙，说自己是名人之后，意味着见贤就要思齐，不能给先人丢脸。

　　当然，每个姓氏中，不可能只出名人、伟人、好人，不出坏人，但是，老百姓的家谱里，每个姓氏的传颂声中，可都是张扬真善美的，忌谈坏的、丑的、臭的。据传说，乾隆年间，杭州出了个姓秦的状元，游岳王坟时，见到在坟头跪拜的秦桧夫妇生铁铸像，便写一联曰：人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。便有此意。

　　恃姓而傲，是一股积极向上的民间正能量。论本“姓”，“我”自信，这能量，总在我的心头激荡。