仇赤斌

　　说来可笑，两次路过东钱湖畔的绿野村，都是因为迷路。第一次看到这个地名时，我想起动画片《绿野仙踪》，清朝的李百川有本神怪小说，也叫《绿野仙踪》。

　　其实这里是史诏故里，他是南宋宰相史浩的祖父。史诏以孝行闻，誓终身不离母亲，乡人称其为“八行先生”。北宋大观二年（1108年），公举“孝悌睦姻任恤忠和”。“郡守推史诏八行全备，举之于朝，不就，乃奉母命东走大田山避之，遣从事趋之，则固辞。”宣和元年（1110年），再召不就，徽宗赐“八行高士”，御书旌之。

　　史诏为了侍奉母亲而坚决不做官，后来老死于此山中。后因孙浩贵，累赠太师、越国公。其墓道尚在村中，墓道前，文臣武将石像、石羊石马依然耸立。石人石兽无语，但似乎又在诉说着历史的风云。

　　史诏在此隐居时，写有《大田山居》，诗曰：“斗酒藏春瓮，开轩有客迎。烹鲜供母箸，督仆佐春耕。园果霜前熟，山禽雨后鸣。市朝风味好，输我一般清。”史诏的后裔史弥忠，每逢清明来此祭拜祖先，见山岙竹木茂密，山花艳丽，岙深水长，泉如银蛇，风景如此幽雅，便取名为“绿野岙”。据说，绿野村史氏在此建村大约在南宋宝庆年间，至今将近８００年。

　　村子北靠长乐山脉中峰山，东有狮子山，西有白象山，南是大田山。一条山溪从岙中穿过，民居位于溪的两侧。村口的中峰溪上有座单孔的石拱桥，名为林染桥。桥面用河卵石铺就，古老拙朴，旁边藤蔓和薜荔横生，几乎遮住了拱洞。关于这座桥的历史，有人说是４００年，也有说南宋建村时就有了。村中很静谧，我沿着一条村道上行，两侧有很多老屋紧紧相连，有的前后有好几进，一直延伸到山脚下。老屋白墙黛瓦，是晚清的风格。豪门大院的老房不多，大多是小康人家的楼房。很多房子用石块和河卵石做地基，有的墙体是用碎砖和碎瓦垒成的。

　　沿路行到尽处，看到一座山塘，名为“岙里根”。山塘不大，但水色碧绿可人，山上的松竹以及蓝天白云，倒映其中，颇有风韵。山塘下有座射猎殿，红墙黑瓦，飞檐翘角，很有古意。可惜大门紧锁，只有三只鸡站在门口，似乎在把守着大门。旁边有棵银杏树，要三四个人才能合抱，有几百年历史了。

　　一个村庄有了古寺古树、老桥老房，就能看出村子的历史。进绿野村的大路边，有一座灵佑庙。据民国《东钱湖志》记载：“灵佑庙，绿野岙之西，祀宋邑令王安石。”这座四合院式的古庙，建于清乾隆二年（１７３７年），距今有２００多年历史，如今正在修复中。此庙为纪念王安石而建，我很是意外。南宋的史家，“一门三相，再世二王，十一公侯，七十二进士”，辉煌无比。他们没有祭祀史家的先人，而是祭祀王安石，单这份胸襟就不得了。与灵佑庙相守的有古樟和银杏树，两棵古樟守在庙门外，一对银杏矗立在庙门内，距今也逾百年。在林染桥旁还有一座波罗庵，也有古意。

　　史氏家族清醒地认识到他们的发迹，“既荷祖宗之荫庇，复藉冀国夫人之大节，八行太师之纯孝。”故不以二王三相为荣，而以八行为荣。这八行出自《周易》，即“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”这八个大字，言简意赅，寓意深刻，是中华民族的道德精华。后人以史诏这位八行公为楷模，各自修建的宗祠，也大多命名为“八行宗祠”或“八行堂”。四明史家，枝蔓很广，有东钱湖下水，下应史家码，宝幢雅庄，东郊东升村，东吴上下史家，远的还有余姚、慈溪、象山等地，海外也有史氏后裔。这些支支脉脉，皆以八行为立身之本，影响可谓深远。

　　我不由赞叹：东钱湖畔绿野村，史诏家乡古意存。三相一门非继受，八行遗韵孝友魂。