桂晓燕           

　　上期“老话新聊”《相貌好勿及肚才高》一文见报后，一位在宁波定居多年的老北京朋友发来微信说：宁波人形容外表漂亮、肚里没货的人，叫做“绣花枕头烂稻草”；咱们北京人把这种人叫做“驴粪蛋，外面光”。笔者回复道：是啊。想必因为毛驴是北方常见的牲口，北京人对它熟悉，就这么比喻。我们宁波看不到毛驴，干活主要用牛，所以跟牛有关的老话倒不少。例如“是牛要耕田，是人要讲理”“贪贱买老牛，一年倒两头”，等等。

　　显而易见，各地的方言（即地方语言），都具有鲜明的地方特色。任何方言，都跟它所处地域的自然环境、历史文化和生活习俗等密切相关。例如，北方不但驴多，骡子和马也多，于是乎，若要衡量一个人的能耐，北方人总爱说：“是骡子是马拉出来遛遛！”阿拉宁波这个地方连驴都没有，更不可能有驴和马的混血宝宝骡子了。老宁波习惯说的是：“看其有啥花头！” 

　　大家一定听到过这首流传很广的儿歌：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，哎呀哎呀叫奶奶……”而东北的一些地方却另有一个版本：“小老虎，上窗台，偷肉吃，下不来，哎呀哎呀叫奶奶……”东北的冬天冰冻三尺，家家户户的窗台就是天然冰箱，上面经常挂着肉，引得小东北虎垂涎欲滴，爬上去偷吃。这种情景和这种语言，只有东北才有。

　　阿拉宁波没有虎，但是有“龙”———“东海龙王”。宁波人靠海吃海，语言中常带“海鲜味”。形容运气超级好，就说：“运道来了推勿开，烤熟毛蟹爬进来。”形容小孩鬼精灵，就说：“大蟹还是小蟹乖，小蟹打洞会转弯。”吃里扒外，是“鳓鱼骨头里戳出”；脑子进水，是“买来海蜒去放生”；窝工睏觉，比作大黄鱼摊开“晒鲞”；死样怪气，比作鱼肚皮朝上“翻白”。还有，装傻发愣、一动勿动，侬看像勿像“乌鳢鱼扮河桩”？ 

　　有时候，一些宁波本土的事物名称被直接用于老话，这就更“宁波”了。比如两人是冤家对头，就说：“怨气像太白山介。”听上去觉得非常沉重，这是借用了天童寺旁太白山的力量。又比如走在路上突遇大雨，就说：“啊呀，今朝青林渡咧！”“青林”显然是“清淋”的谐音，看来非淋成落汤鸡不可了。青林渡是姚江的一个古渡口，遗址就在今天市区的青林湾小区附近。旧时，如果有谁东荡荡西逛逛，人们就会揶揄他是“游六门”。因为宁波当时城墙犹在，共有灵桥门、望京门等六道城门，“游六门”就是游手好闲、逛遍全城的意思。

　　如果说，千百年来，都是一方水土养一方人，一方人说一方话，那么，在当前开放多元的社会文化背景下，在人口大规模迁徙流动的浪潮中，方言必然更多地受到超越地域的其他因素的影响，呈现出新的时代特征。

　　最令人瞩目的是，随着互联网给社会带来翻天覆地的变化，新的流行语以迅雷不及掩耳之势喷涌而出。“网虫”不是虫，“菜鸟”不是鸟，“单身狗”也不是狗。你要“刷”，他要“晒”，刷的晒的也不是衣服。往往一句话，瞬间就传遍天下，这又算是哪家的方言？

　　国学大师陈寅恪曾经说过：“中国的文化保存在语言中。”方言作为“一方之言”，蕴含着丰富的历史、传统、民俗等信息，具有独特的使用价值和文化价值。笔者相信，在互联网时代，方言当然会发生变化，但不会消失，阿拉宁波老话也不例外。