黄志昌           

　　从电视中看到一位草根艺人用针筒、花生壳、竹拐杖等吹奏出不同的乐曲，美妙绝伦，不由地使我想起童年时代的许多土乐器来。

　　父亲是旧社会“十番”中的一员，他是一名“敲锣手”，当然也会其他乐器。听父亲说，当年“十番”队的行头可多啦：有管乐器唢呐、笛子、箫；有弦乐器二胡、板胡、三弦；也有打击乐器锣、鼓、钹、镲等。整支乐队有十多种乐器组成，故谓“十番”，可以说是早期活跃于乡村的民间乐队，深受群众喜欢。

　　在艰苦的年代里，“十番”乐器大部分是自制的。“鼓头先生”用的笃鼓，是一个镂空的长方体木头，敲起来声音脆笃，响亮悦耳。后来这笃鼓敲破了，就用“木鱼”替代。又如墙上挂着的那把“板胡”，纯属山村材料自制的，竹筒、竹竿、木“羊角”，就连拉弓、马鬃、松香都是就地取材的。“二胡”也是自制的，自己剥蛇皮，自己绷上去，没有蛇皮用石蛙皮替代也行。这些自制的土乐器虽没有买来的漂亮、音准，可演奏的效果也不差。

　　如果说，父辈们的“十番”队是大型的、正规的，那么我们小孩子玩的就是些稀奇古怪的土乐器。记得最早玩奏的是用龙须笋壳做成的扁“叫子”，吹起来音尖而响。不过，套上一张较大的圆筒毛竹箬壳，那声音就不一样了，雄壮、高昂，俨然是高音喇叭。几个聪明者，模仿笛子，在毛竹箬壳外钻几个小圆眼，用手指盖或放，竟能吹奏出各种调子来。阿水哥见我们用笋壳当乐器吹，觉得并不高明，他别出心裁，斩来一段比手臂还粗的枫杨树枝，按“Ｓ”形剥下树皮，然后卷成喇叭状，固定。再截一小段枫杨树的小枝条，抽去芯，用皮做成“叫子”，插在喇叭尖端处。他卷着舌尖，运用快慢强弱之气流，吹了一曲《我是一个兵》，真是太神奇了。

　　对小孩来说，再新奇、刺激的东西，也不过三两天就玩腻了，丢一边，接着想法儿来新鲜的。于是，张三用柳叶、竹叶、柴叶、草叶吹奏曲儿；李四用小竹管、子弹壳、笔套，甚至用嘴附着扫帚柄也要吹出曲儿；也有人挖空心思地用鸡脚骨、麂狼角、羊角、牛角吹奏出不同的调子……

　　记得有一年夏天，村里来了位西藏客人，带的两个男孩，与我们年纪相仿。见我们喜欢玩土乐器，就教我们做“哇鸣”吹。那玩意儿的材料必须得用有黏性的塘底泥，揉捏成鸡蛋形，里面是空心的，外面钻几个小圆孔。为防止皲裂，在它的表面涂一层食用油，然后在太阳下晒干，就可以吹奏了。兄弟俩轮流着吹了许多曲子给我们听，小伙伴们听得入神，那声音简直可以与葫芦丝媲美。后来才知道，这种土乐器的学名叫“埙”。

　　以上说的都是些“吹奏乐器”，至于“弦乐器”，邻居百军师傅每天弹棉絮的工具，弹出的声音才叫棒哩，“白搭、白搭……打；白搭、白搭……打……”有节奏，有颤音，有回声，老远的就能听到。

　　只要稍作留心，乡村版的打击乐器发出的声音也不少：铁匠铺的锤击声，寺院内的撞钟声，洗衣姑娘的棒槌声，撒网汉子的橹桨声……再加上自然界的各种天籁之音，这是多么庞大的乡村乐队，又是多么自然、亲切、悦耳、祥和的乡村交响曲！