第三届中国青年志愿服务项目大赛暨志愿服务交流会现场，市民在汉文化传播协会摊位上体验手工项目。（林海 摄）

12月18日，在郑氏十七房举行的乡射礼表演。（林海 摄）

“礼乐海曙”暨汉服文化周活动现场。（刘波 朱尹莹 摄）

孩子们展示汉服之美。（刘波 朱尹莹 摄）

　　林 海

　　前不久，一场别开生面的传统文化展示活动“礼乐海曙暨汉服文化周”在鼓楼旁边的永丰库遗址公园举行。

　　“鼓楼旁有很多身着汉服的女子，粗一看，还以为是戏服呢。”一位路过的市民这样说。对于类似的言论，宁波汉文化传播协会（筹）的负责人周琳早已见怪不怪了。２００６年，她开始了解汉服，而第一次穿汉服上街是在２００９年的“七夕”。“当时周围异样的目光还是不少的。”如今，随着社会开放度的日益扩大，人们对汉服也越来越包容。

　　“汉服是载体，承载的是汉民族的传统文化，协会以汉服为敲门砖，用于吸引更多的人来了解传统文化，叩开民族文化之门。通过雅俗共赏的体验活动帮助人们找回遗失的民族归属感，提高文化自觉。我们不仅要让人们把汉服穿在身上，更要把民族文化‘穿’进心里。”周琳表示。

　　缘起

　　由于大学读的是汉语言文学，周琳对传统文化很感兴趣，特别是对汉服别有一番研究。“中国很多民族会穿自己的民族服装，为什么汉族传统服饰不能重回百姓家？”毕业后，已是公司职员的她带着疑问到处打听、查询，终于在网上发现宁波有个汉服交流ＱＱ群。“找到组织”的周琳很快加入其中，并逐渐成为骨干成员之一。

　　在和群友的交流中，周琳逐渐意识到，为什么穿着自己民族的传统服饰走在大街上会显得“怪异”———由于历史的原因，汉服以及其他传统汉文化存在３００多年的断层。“服饰文化是一个民族的符号，是文化的载体。不能说旗袍不好，它确实可以体现出中国女子的柔美身材。但汉服同样很美啊，至少在一些重大节庆活动时，可以让老百姓在着装上多一种选择吧。以汉服为载体，可以让人们更多地感受到传统文化的魅力。”周琳这样说。在那个几十人组成的ＱＱ群里卧虎藏龙，不少是关注国学长于传统文化的前辈。不过，他们对于传统文化的教授理念是精英式的，倾向于小范围的交流。但周琳认为，我们不只是传承者，更应该是传播者，要让更多的同胞加入进来。后来老师们逐渐隐退，周琳接手后带着其他成员“摸着石头过河”，跌跌撞撞地走到现在。

　　“与象牙塔里的学院派研究不同，我们要给大众提供一种他们需要的传统文化体验方式，所以我们搞的活动较接地气。”周琳带领大家搞过一系列以传统文化为主题的体验活动，如女子成人笄礼、男子成人冠礼、启蒙礼、冬至祭等。这些形式新颖、场面庄重的活动引起很多人的兴趣，影响在一天天扩大。“当时活动经费由我们成员ＡＡ制筹集，每人出６０元，５０个人就是３０００元，足够搞一场活动了，这算是比较早的‘众筹’了吧。”周琳自豪地说。

　　对他们来说，更难的是寻找合适的活动场地。“找到一些景区、商业广场，由于当时我们没有合法身份，碰壁是常有的事。”协会秘书长王晴深有感触地说。为了得到社会的承认，周琳开始主动接触一些区县（市）的政府部门，几经周折，他们终于在镇海得到了政府主管部门的认可。

　　２０１３年６月，在镇海区文明办和区民政局的支持下，宁波市镇海区汉文化传播协会正式成立。协会专注于古代服饰与传统文化传播领域，已逐渐形成男女成人礼、启蒙礼等活动品牌。

　　正规化

　　协会成立后，周琳每年带领会员开展数十场传统文化主题活动。“‘接地气’是我们开展活动的基本思路。传统文化不能因为曲高和寡而拒人于千里之外，而是要结合时代元素重新演绎。”周琳说。

　　几年来，宁波汉文化传播志愿者和汉文化爱好者，开展了数百场次的传统文化主题实践活动，如传统节日庆典、传统冠笄礼、传统文化主题读书会、明州文化讲堂、青少年传统文化教育、传统手工艺术教习等，影响越来越广泛，赢得了各级文明办、团委、志愿者协会、摄影家协会、文化站、景区等单位的信任和支持。

　　协会主要开展的特色传统文化活动包括：

　　传统文化传播。协会面向公众进行传统礼仪培训、传统手工艺教习、青少年传统文化教育等，课程涉及传统服饰赏析、古琴文化赏析、唐刀赏析、茶道体验、传统礼仪培训、传统发型教习、传统饰品制作等。

　　传统节日庆典和传统中华嘉礼。举办男女成人礼、孩童启蒙礼等传统中华嘉礼是协会活动的亮点。中华嘉礼旨在对儿童开导蒙昧，使之明白事理，对成年人进行社会责任、家庭责任的提醒，同时结合“曲水流觞”“投壶”等传统民俗游艺，使活动更加生动。

　　传统服饰推广。这是协会开展的标志性活动，会员身体力行地在各种场合展示传统服饰之美，并在活动中设立汉服试穿体验区，使公众直观感受传统文化博大精深的内涵和无穷的魅力。

　　去年１２月的一天，宁波城市职业技术学院副教授初晓恒前来挑选汉服，事后周琳才知道，对方是为出访马来西亚的人员做准备的。几个月后，初晓恒的学生身着汉服随政府领导人出访，为外国朋友展示中国传统茶艺。“在国家外交活动中出现我们设计制作的汉服，让人很有成就感。”周琳说。

　　传统民俗婚庆。协会与婚庆公司合作，开展传统民俗主题婚庆活动，倡导传统家庭美德。

　　“现代人活得浮躁，无论服饰文化还是礼仪文化都有所缺失。我们希望通过倡导这些内容，帮助人们重新建立起公序良俗，因为礼仪也是一种社会秩序。”周琳表示。

　　项目化

　　几年来，协会形成了若干较为成熟的项目组，开始了项目化运行，产生了良好的社会效应。重点打造的特色项目有：

　　明润学堂。学堂以汉服为载体，是才艺和礼仪为主的教学与研究机构，常年开设各类文化课程。

　　射艺组。射艺组负责射艺教习、交流及手工箭矢制作、射礼排演，以射艺练身、练心，在弓与箭、术与道中体验“六艺”的文化内涵。

　　甘棠手工社。主要负责发簪、首饰、手包等汉服配件和古典工艺饰品的创意手工制作、教习，让传统文化爱好者在ＤＩＹ的过程中体验创作的乐趣，感受古典文化之美。同时手工社连接公益集市，将手工成品投入集市义卖，义卖所得一部分奉献于公益，一部分反哺于手工资源。

　　姻缘组。为汉文化爱好者提供婚恋、交友平台，遵从隐私保密原则，以公益方式组织微型联谊活动，促成友谊和姻缘。

　　舞蹈组。组织舞蹈爱好者学习传统古典舞蹈，组建协会舞台表演队，通过舞蹈提高大家对传统文化的审美能力和创作能力。

　　微电影组。牵头创作以传播传统文化为基调和理念、具有宁波汉服特色的微型银幕作品，以生动鲜活、极具画面感的形式，展现汉文化传播践行者的精神风貌，弘扬汉服承载的民族文化。

　　礼乐组。礼乐是中国古代文明的重要组成部分，中华“礼乐文化”使中国成为“礼仪之邦”。礼乐组负责组织古典礼乐的学习、交流和探讨，协助建设协会舞台表演队伍。

　　在１２月１０日的“礼乐海曙暨汉服文化周”活动中，协会还成立了礼乐文化研究中心，负责人是协会的顾问史效。

　　作为国内汉服文化界的代表之一，周琳参与了从第一届到第四届的中华礼乐大会的全部活动。今年１０月底举行的第四届中华礼乐大会上，来自全国及海内外的８０余家汉服社团、近千名汉服同袍齐聚山东曲阜，共同展现了包括传统礼仪、传统射艺、传统音乐等在内的众多礼乐文化精华。而２０１７年第五届中华礼乐大会的承办城市是宁波，预计届时会出现１０００多人同穿汉服的盛况。

　　反思

　　１２月１０日下午，一场别开生面的汉服文化论坛在鼓楼旁的“督学行署”进行。在开展汉文化传播活动的成员中，对于包括汉服文化在内的中华传统文化如何走上复兴之路，与会者进行了热烈讨论。

　　“现在社会上有一种很滑稽的现象是，反对孔孟之道的人竟然不知道究竟什么是孔孟之道。”浙派古琴名家王政说。他曾经遇到一位朋友跟他争论，“三纲五常”是不是封建糟粕？王政反问他何谓“三纲五常”，对方答不上来。王政只好解释：五常是指“仁义礼智信”，这是孔子所说的做人的起码道德准则，“当今社会就是太多的人缺少‘信’，所以出现毒奶粉、毒胶囊……”至于“三纲”，指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“不过这三纲在强调后者服从前者的同时，是有重要前提的———前者首先要做后者的表率。例如君王不能成为臣子的表率，那么做臣子的是可以弃君而去的。”王政解释说。

　　作为百度“汉服贴吧”的第３任吧主，史效是宁波最早从事汉服及汉文化礼仪研究者之一。关于传统礼仪，她自有一番心得。“《礼记》中的很多论述，在当今社会仍然是宝贵的生活经验。”比如，第一篇《礼记·曲礼》中说，“将上堂，声必扬。户外有二履，言闻则入，言不闻则不入。”这跟现在的“进门先敲，应诺方进”，是同一个意思。“门外有两双鞋，那么加上主人室内共有三人，三人声不外传，必有密谋，此时如果贸然进门，弄不好会有杀身之祸。”史效解释说。此外，人们所熟知的“父母在，不远游，游必有方。”同样也是十分宝贵的生活经验。

　　作为在校大学生，宁波诺丁汉大学爱中华文化社的陈婕提出了自己的思考和质疑：“目前看来，汉服文化在理论建设中似乎还存在一些瓶颈，如果简单的拿西方的民族主义作为理论基础，是有一点问题的。汉族不是纯粹意义上的西方式的族群概念，而是一个文化上的概念；正如孔子所说，是以文化上是否接受周礼作为划分标准的。”

　　“甬上衣冠，礼承华夏”。始于衣冠，达于博远，对于汉文化传播的践行者而言，任重而道远。