“冠庄船灯”表演（陈云松 摄）

　　林 海 陈云松 袁信禄    

　　船灯舞是流传于宁海乡间的传统民间舞蹈，它富有激情，节奏明快，带有浓郁的地方文化特色和乡土气息。２０１５年６月，宁海县的“冠庄船灯”成功入选宁波市第四批非物质文化遗产名录，冠庄成为“宁波市非物质文化遗产传承基地”。

　　当地正月十四“闹元宵”离不开船灯舞表演。明末清初是宁海船灯舞表演的兴盛期，据调查，有过船灯表演班子的村镇有２０多个，分布在北至象山港，南至三门湾一带。抗战前后，宁海的船灯舞表演趋于衰落。１９７９年，宁海的船灯有过复兴的机遇，其时正值宁海县“民间文艺大普查”，有文化工作者将回浦村、山头村的船灯重新挖掘了出来，并邀请他们参加当年的县城“民间文艺大会串”。后来由于经费没保障、学习者少等原因，这一民间表演艺术再次遇冷。２００６年，“冠庄船灯”重新恢复，２０１１年又中断了，到２０１４年再次恢复。

　　“２００６年，带着５０多位妇女搞船灯。那时的船灯比较重，３０多公斤的船灯由两人抬着，１０公里的路程走了3个多小时，实在是走不动了，很多人退出。”船灯传人潘自强介绍说。

　　２０１５年１１月，潘以苗出资３万元在民政部门注册了船灯俱乐部。俱乐部经常组织村里的妇女进行排练，除了船灯，还有鼓亭、锣鼓等，全队固定演出人员有４０人，参加者年龄在２０岁到６０岁之间。

　　有别于北方的单船单人表演的“跑旱船”，宁海的船灯舞以双船四人组合表演的形式进行，戏曲化形式浓重，又不同于浙东地区的“采莲船”，是一种颇具地方特色的灯舞。船灯舞一般在开阔的天井或晒场上表演，服饰与越剧相同。每到一地，先由四个持高脚灯笼者占据四角，划好表演范围，以防观众拥挤影响到表演。一番开场锣鼓后，表演正式开始，一般是双船（称“龙凤船”）队形，每船各有两名表演者，分别饰小生和艄公及小旦和船娘。舞动时一般不唱，表演者依乐队的锣鼓点子变化而变换步伐。歌唱时一般只摆动船灯在原地踏步，常见的驶法有“穿八字”“驶四角”“龙吃水”“大转圆”和“倒踢靴”等。早期唱的多为平调戏的《赶船》《教子》片段，讲求的是情节性和教化意义，后期把京剧、乱弹等戏的曲目甚至民歌小调也引入演唱范围。

　　作为一种灯舞，船灯的制作是否精美也是人们品评优劣的一个方面。宁海的船灯一般用竹片扎成长约２米、宽８０厘米的长圆形船架子，在架子的中部再扎上高约９０厘米的亭阁。亭阁四面开窗，供人观赏演员所扮角色的表情。船架以黑或青色的土布蒙成船的模样，画上海浪的图案，以遮住表演者的腿脚。用锡箔或彩纸装饰船中部的亭阁，在亭阁的四个飞檐上挂上灯笼。船中和船尾可容纳两人，并有稍作舞蹈的空间。表演者用绸布条将船系在身上，用双手拎起船舷，以快速平稳的碎步前行，似水中行舟状。

　　最初的船灯伴奏为平调，当时叫“三坑调”，而且船灯舞重视整体表演和情节性，与一般的“跑旱船”有所区别，因此有一些老船灯表演者认为它有可能是早期宁海平调艺人从“台上跑台下”的一种创造。其理由有三：一是早期宁海平调有一折《赶船》的戏，说的是书生潘必正驾舟追赶所爱的道姑陈妙常的船，该戏在舞台上的拟船动作和宁海船灯舞表演套路颇为相似；二是宁海船灯表演最出色的村庄如回浦、山头、新城等地，历史上曾办过平调班或活跃着一批著名平调艺人，其中回浦村的“潘紫云班”持续了几十年；三是清咸丰年间，社会动荡，确有一些平调班子散伙，失业的艺人有可能在春节、元宵之际，以其一技之长去抓收入，把台上的戏拿到台下来演。

　　现今，宁海船灯舞只剩下冠庄回浦还有表演队伍。据表演艺人潘国顺（１９３７年生）说，他们村的船灯舞是在清同治年间开始流行的。当时船灯有凤、狮两种，辅以宁海平调，素有“宁海第一家”之美誉。清末以来，每逢元宵就有队伍走村串乡四处表演，后在社会动荡中渐趋式微。

　　２００２年，宁海举办徐霞客开游节，有人建议将宁海的民间艺术重新搬上舞台，这点燃了人们挖掘与保护传统民间艺术的热忱。在县文化馆与街道的支持下，潘功闯、潘仲康、潘自强等一批船灯传人、老文化人，带领村民致力于船灯的制作、舞蹈的编排、唱词的整理。２００６年至２０１０年，“冠庄船灯”连续５年参加宁海县的“５·１９”大巡游活动。２０１５年９月，“冠庄船灯”赴杭州参加中国（浙江）非遗博览会演出，获得“优秀奖”。