1956年，慈溪第一台拖拉机开进五洞闸（桑金伟翻拍自《慈溪县志》）

五洞闸大岐山脚下的毛主席批示墙，现已成为慈溪市级文保单位

历史悠久的古窑浦流经九站、十站、十一站、十二站入海

    桑金伟            

    慈溪五洞闸对上年纪的人来说，并不陌生，因为它曾是毛泽东树立的一面“红旗”，也是安置了大批宁波、慈溪知青插队落户的乡村。

    我在五洞闸十二站支过农，那时五洞闸老百姓称村为“站”。尽管“站”不如“大队”或“村”名见经传，且“站”的正规使用期又很短暂，但几十年过去了，它竟还停留在人们的口中。

    那时五洞闸公社地域大致由5个区块组成：一站、六站、七站、上八站、下八站、十四站在大岐山周边，离公社驻地最近；三站在三塘头，距师桥镇较近；四站在高背山，最偏僻且离海最近；二站、五站、十三站在五洞闸闸址一带，这里才是五洞闸之称的源头；九站、十站、十一站、十二站在古窑浦，它们是大村，占了整个五洞闸公社近一半的比重。此外还有鲜为人知的十五站、十六站、十七站和十八站，在高背山南侧。这几个站原是师桥镇农民的“地舍”，即因耕地离家远，为便利生产，就在耕作地边上搭建暂息的草舍，故称“地舍”。设“站”时也将这些“地舍”编入了，不久又回归师桥镇，这4个站自然被取消。因此当时五洞闸公社有15个站。

    凑巧的是，在祖国版图“鸡冠”上的黑龙江省的嫩江到漠河一带，也有同样的“序号+站”的地名。这个“站”的区域要比五洞闸的“站”大，而且部分仍作为固定地名在继续使用，即使在目前的《黑龙江省地图册》上也能找到它们。它们是墨尔根古驿道上的驿站，墨尔根古驿道全长700多公里，全线共设32个驿站。由驿站演变而来的乡土地名，堪称黑龙江地名文化的一道风景线。

    五洞闸下属的“站”则不同，它产生于新中国成立后的农业合作化时期，是生产实体名称。

    在中国当代史上，通常将从1949年10月新中国成立到1956年社会主义改造基本完成，称为社会主义制度建立时期。在这一时期中，实现农业合作化是首要的任务。

    1952年4月，慈溪的岐山乡（后成为五洞闸公社所在地）趁着强劲的农业合作化东风，建立了全省第一个高级农业生产合作社（高级社）——五洞闸集体农庄。当地大岐山农民罗祥根担任了社主任。

    初级社与高级社，它们的主要区别在于公有化的程度。初级社往往用土地入股，保留社员的生产资料私有权。而高级社则将全部土地划归合作社集体所有，但允许社员保留少量菜地（自留地）。

    五洞闸高级农业生产合作社初创时，在罗祥根带领下，有14户农民48人、149.91亩耕地。到1955年初，入社农民达到185户，棉花亩产跃升到前所未有的50.5公斤，显示了高级社的优越性，获得了国务院授予的棉花丰产奖。是年，全岐山乡办起了8个高级社，入社农户占全乡总农户的92%。这年12月27日，毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书中，对五洞闸高级农业生产合作社的材料写了评价极高的按语：“看完这一篇，使人高兴……这个浙江省慈溪县五洞闸合作社的了不起的事例，应当使之传遍全国。五洞闸合作社所在的这个乡——慈溪县的岐山乡，有92%的农户加入了8个高级社，谁说高级社那么难办呢？”现在这道写有按语的“批示墙”已成为慈溪市级文保单位。

    毛泽东的这一批示极大地鼓励了慈溪。1955年、1956年，五洞闸高级社与周边的社合并，成为拥有社员1462户、耕地10784亩的大型高级社。

    为了更好地管理，五洞闸高级社内建立“耕作站”，一个村为一个“耕作站”，五洞闸的“站”就这样问世了。1956年春天，慈溪县的首辆拖拉机开进五洞闸，这样拖拉机可以在15个耕作站轮流作业了。显然，五洞闸的耕作站是个生产单位，与现在农业管理部门中设的耕作站、植保站、种子站之类的职能机构不同。

    人们使用称呼总是越简便越好，在五洞闸我从来没听到过有人称“耕作站”，而是称“站”。久而久之，人们也淡忘了这个“站”的“出典”。

    创造性地设立“耕作站”，是五洞闸在农业合作化中始终处于先列的表现。即便到了20世纪六七十年代即我们插队落户的时期，五洞闸管理之正规、公有化程度之高，在慈溪仍是首屈一指的。

    1958年9月11日，观城、鸣鹤两个区在东山头召开了有6万人参加的群众大会，会上宣布慈溪县第一个人民公社——五洞闸人民公社成立。已经成为全国人大代表的罗祥根为五洞闸人民公社党委书记。不久人民公社覆盖全县，其中五洞闸公社为最大。

    讲到五洞闸公社，就不能漏了罗祥根。罗祥根（1929年—2014年），慈溪人，全国劳动模范，1949年入党。第一、四、五届全国人大代表。1952年创办全省最早的农业生产合作社，带领群众植棉，并总结出滨海植棉经验。2012年《浙江日报》公布的“推动进步的力量60年60人——传媒人眼中浙江最具影响力人物”中，罗祥根名列其中。

    当时的五洞闸不仅仅是一个地名，而是成了如“东方红”“东风”等一样具有时代特征的“热词”和品牌。也因此，五洞闸接受了如此多的知青。

    1959年2月，慈溪全县各人民公社除五洞闸保留原名外，其余均恢复原名。1960年慈溪县划小了人民公社的建制，恢复了“区”一级行政机构，并复用原地名。至此，五洞闸的“站”，结束了它的历史使命，15个站变成了15个大队，编号照旧。然而“站”的名称，在人们口中久久未绝，直至今天。

    1983年9月，慈溪恢复了乡、村建制，乡相当于原来的公社，村相当于原先的大队。历史就是这样有趣，从“村”到“站”到“大队”再到“村”，兜了一圈回到老地方。

    现在古窑的4个村已合并成古窑浦村，并归属掌起镇；二站、五站、十三站及四站合并成五洞闸村，“五洞闸”这个大名终于被保留了。