熊银海

    滑寿是余姚中医史上最有名的大家，他的医学理论和妇科水平在元明时代更是具有划时代的意义。

    滑寿，字伯仁，晚号撄宁生，生于元朝大德八年正月，卒于洪武十九年。滑寿祖籍河南襄城，因祖父官江南，出生于江苏仪征，后迁于余姚。滑寿自幼警敏，好学能诗，至正五年考中举人，当时处于元末，战火纷飞，于是放弃仕途。

    滑寿因为生病巧遇京口名医王居中，遂拜王为师，并参会张仲景、刘守真、李东垣三家，自是贯通古今，医术日进。后又学针法于东平高洞阳先生，亦尽得其传。滑寿与当时的名儒多有交往。据《乾隆余姚县志·艺文》记载，宋僖曾赠诗曰：“滑公江海客，频到贺家溪。采药行云际，吟诗过水西。”明代著名政治家、文学家宋濂则为滑氏的《十四经发挥》作过序。

    滑寿留存的文学作品不多，《明诗纪事》中有他的一首《挽唐丹崖》诗：“尚想词垣应奉辰，汉廷曾诏贾生频；如今埋骨秋江上，留得文章照后尘。”首联和颔联以贾谊不得汉朝重用的典故来凭吊同行，实有悲慨之情。

    滑寿医术高超，史料留下了他的许多传奇故事。

    据江瓘的《名医类案》记载：有一富家产妇难产，七日没有生下，食甚少。请求寿至家诊治，滑寿诊视后，给以凉粥一盂，并捣碎桐叶煎汤与之服下，不久孩子顺利生下。有人问其道理，滑寿曰：“此妇食甚少，未有无谷气而能生者，桐叶得秋气而坠，用桐叶而助妇人产，其气足而自然会下小儿。”

    元末社会动荡，又一次滑寿随逃难潮行医南下，在姚邑青山何家闼村口喝茶，见一棺棂抬过，有鲜血滴落，他就上前称棺内之人还活着，并要求履行医道。经过他一番救治，棺内人果真起死回生。那一家人感激涕零，将贤惠、貌美少女汪如春嫁给了他。

    除了临床施治，滑寿的医学成就还体现在学术阐发。他精心研读《素问》《难经》等古代医书，然后根据自己的医学实践著述了《读素问钞》《难经本义》等书。他又采集《灵枢》之《经脉》、《本输》及《素问·骨空论》等篇资料，汇成《十四经发挥》一书，既有绘图又有注释，足为学者出入之向导。

    洪武十九年，82岁高龄的名医滑寿与世长辞，死后安葬于余姚黄山。

    滑寿生前非常注重养生，他结合中医的理论和道家的养生方法，开创了自己独特的养生秘诀。《明史》称滑寿：“年七十余，容色如童孺，行步矫捷，饮酒无算。”他晚年自号撄宁生，撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而保持心境的宁静平和。

    滑寿不仅是浙东名医，还是世界名医。他提出麻疹病孩早期口腔黏膜出现斑点是麻疹初期特征的理论，这一观点领先于欧洲好几个世纪。上世纪50年代，世界卫生组织一致公认这一成就，并命名为“滑氏斑”，这是我们浙东医学界的无上荣耀。

    中医学有着悠久的历史，几千年来为中华民族的繁荣昌盛作出了杰出的贡献，然而中医学的发展离不开为中医事业献身的历代医家，滑寿就是其中的佼佼者。后人为了纪念滑寿功绩，在余姚城内北滨江路建造了滑寿亭，系重檐六角亭，可惜原亭已毁圮。现龙泉山西坡的滑寿亭是余姚医卫界同仁仿原亭形式重建。亭内悬挂“滑寿亭”匾。朝南两柱有楹联：“继神农遍尝百草，承仲景普济千家。”朝北两柱也有楹联：“杏林独秀闻天下，桃李争妍满古城。”