作者张葆全     郭玉贤    才学娟出版广西师范大学出版社日期2017年11月

    先秦时代，儒、墨、道、兵、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家学派先后登上历史舞台，百家争鸣，在宣扬各自思想观点的同时，也为那个时代做了最鲜活的注脚。《先秦诸子菁华》一书，从《论语》《孙子》《墨子》《老子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等经典名著中精选最具代表性的篇章进行注释、翻译与解析，力求对各个流派的思想主张及代表人物的言行风貌进行全面、深入、细致、客观、严谨的呈现。

    “有一代之政事，即有一代之文章，万古日月，光景常新，虽百世可知也。”每一代中国人都用文字书写记录着各自的喜怒哀乐、悲欢离合。孔子在《论语》中讲仁爱、讲伦理、讲修己、讲道义、讲理性、讲中和、讲学习，是一位温文尔雅、诲人不倦的大思想家和大教育家；孙子在《孙子兵法》中阐述了“经之以五事”的战争整体观、“先为不可胜”的备战观、“不战而屈人之兵”的全胜论、“知己知彼”的军事认识论、“奇正相生”的制胜论以及“令文齐武”的治军思想；墨子的思想集中表现在以“兼爱”为中心的十大纲领，他一生奔波劳碌，开先秦辩论文之先河；在人生观上，老子总是劝诫人们回归“道本”，在“无为”中“扫净尘俗之诈伪与浮华，回归人性之真朴”；孟子是提倡王道主义和具有民本思想的著名思想家，擅长通过浅显的事实来说明抽象的道理，在类比、设喻、引证中令对方俯首称臣；庄子是先秦时代最有人格魅力的学者，他的文章汪洋恣肆、气势磅礴，令读者为之倾倒和沉醉；针对孟子的“性善论”，荀子提出了“性恶论”，他认为，只有依靠后天的教育、环境的影响以及自己的努力，才能变善；韩非子提出了以“法”为中心的“法”“术”“势”三者的法治主义，其政治智慧对今日之治国理政及建设法治社会具有宝贵的借鉴意义；《吕氏春秋》历来被视为“杂家”著作，是对春秋末年以来先后出现的各家学说的反映和综合。

    这些经典作品的意义如同“万古日月”，不同的人，不同的时代，常读常新。

    （推荐书友：郑从彦）