陈 峰

    第一次读罗南的《娅番》，眼前一亮，如她的老师冯艺所言，“不一样的乡土有不一样的故事”。于是又有了手头这本《穿过圩场》。

    罗南是壮族女作家，《穿过圩场》由11篇散文集结而成，以作者的出生地——桂西北的逻楼镇山逻街为背景，通过细致敏锐的笔触，塑造了一个个鲜活的人物形象，再现了具有浓郁壮乡特色的山川景色、民俗文化和乡土记忆。

    亲情散文或者家族叙事散文，情感浓度的把握决定了文章的基本品格。如果太浓，读者的审美受作者的情感炙烤，容易流于疲惫；如果太淡，温吞水一般，引不起阅读的欲望。罗南的散文站在时间的窗口回溯过去，跳出了亲情叙事通常的窠臼，以生命来观照生命，激发生命本来的颜色，叙事从容不迫，内敛安静。《被脚印串起来的街道》一文长达万言，采取童年视角与他者视角交相使用的方式，写了山逻街上的姨婆与婆大两个女人的命运，在姨婆的命运里又捎带出姨婆的暗恋者古一的命运。对旧时山逻街的女子来说，不会哭唱就像不会种田织布一样是一件不可思议和羞耻的事，从出生到老死，山歌贯穿了壮家人的一生。姨婆是妾，婆大是妻，她们的丈夫已经不在了。1949年以后，一个住街头，一个住街尾，她们往来沟通的方式就是骂街，“吃罢晚饭，这才不慌不忙走出家门。她高高撸起两只袖子，露出两截白生生的胖手臂。走到马路中央，姨婆先是双手往腰上一叉，从嘴里狠狠啐出一口痰，紧接着，两只手掌猛地一啪，张开嘴便开骂起来。姨婆嘴里骂骂咧咧，手掌拍得啪啪响，两只大脚丫蹬蹬蹬蹬地往街头迈。她的骂声里只有事件没有人物，可每个人都能听出来她骂的是谁。”婆大应战了，两个女人唇枪舌剑，从陈芝麻烂谷子翻起，一直翻到祖宗十八代。然而，看起来是冤家的两个女人，在特殊年代，因为姨婆不肯揭发婆大，两人一起成为地主婆，一起被游街。两人相差20多岁，姨婆70多岁的时候，谁都以为90多岁的婆大会死在姨婆前，没想到姨婆一个瞌睡就去了。姨婆丧礼时，婆大摇着小脚颤巍巍地来了，人还没到，哭唱先传了进来，“背时婆你无良心，早早躲进苞谷林。要躲太阳讲给我，要躲老娘不是人。背时婆哎，你咋个叫不应了嘛！”“姐妹本是鸟同群，大限阴阳两相分。妹你阴间选好树，来日我俩还同林。妹妹哎，等我喔，等我下去同你磨嘴巴皮你就不闷了嘛！”哭唱得肝肠寸断，到最后，读者情动于中，久久回不过神来。

    双亲、兄长、姐妹以及乡邻这些人物，作者在叙述时十分注重细节描写，用细节还原出一个个典型形象。比如写汉族女人娅番说壮话，“她的声音突然从山一样高的柴火下伸出来。声音很犹豫，像是把一句话含在嘴里已经很长时间了，明明就在舌尖，却仍然不能确定要不要将它吐出来。她的壮话还没养熟，疙疙瘩瘩地长着刺，每一个声调都很倔强地高高扬起，结束的时候，骤然落下，像一个硬物重重地砸在另一个硬物上。”这种细节的描述，需要生活的阅历，需要敏锐的观察。

    从这本散文集可以看出，作者对自己故乡的生存状态有着细致的体察，文字中流淌着对故乡人事的悲悯情怀，这一切引起了读者深深的共鸣。比如《药这种东西》《在时间的皱褶里》《豁口》等篇章，让读者看到山逻街在大时代背景下的历史轮廓，包括古老的民风民俗和纯朴善良的劳动人民。看得出来，对生活的热爱，使作者的文字充满独特的魅力，如一挂瀑布嵌入文本之中，构成了错落有致的语言景观。

    关于散文集《穿过圩场》，郁达夫小说奖的获奖作家朱山坡这样评价：擅长散文的罗南有小说家的敏锐嗅觉，善于从琐碎的不显眼的事物中发现闪亮的有分量的细节，细腻地展现故乡的地域特色和时代沧桑。她的系列散文建造了一个具有陌生感和神秘感的世界，结实而宽阔，迷人而伤感。