罗 明           

    龙泉山位于余姚市城区中心，在平地间突兀而起，很久以前乃海中一岛，故曾名屿山。龙泉山的得名，源于山腰间的一口井，其水色绿如猫眼，且终年不断。相传宋高宗赵构临此饮水，感觉泉水甘甜爽口，取小甏汲水而去，并谓水好风景好。与“水不在深，有龙则灵”诗句相呼应，故取名为“龙泉”。

    龙泉山一带的发展，得益于优越的地理位置及丰富的物质资源。余姚地处长三角南翼，宁绍平原中间点，姚江穿县城而过，东流入海。姚江古名舜水，据传与舜有关，著名史学家史树青教授曾为余姚题名“姚墟古迹”。姚东有举世闻名的距今7000年的河姆渡文化遗址，出土文物充分展示了那时的灿烂文化。城区通济桥以东是重要的海陆物资交换的内河港口，原有天妃宫，在今玉皇山南，后称天后宫，供奉渔民信仰的妈祖。姚江与候青江交汇处的三江口海产品市场，直到20世纪90年代初才消失。姚城也是南部山区与北部平原人员交往的场所，平原“二白一黄”（棉花、海盐、稻谷），城区各工场制作的生活用品、加工食品、生产用具等，山区的“木竹笋茶”，均在此交流买卖，互通有无。余姚还是中西文化的碰撞点，余姚的瓷器、茶叶和手工制品深受海外人士喜爱，这不仅促进了当地经济发展和文化思想的活跃，也促进了中西人员交往与文化交流。

    便捷的水运、繁荣的集市、开放包容的民风、稳定富足的社会，吸引了不同时期的移民。外围海造陆，内围湖造田，不断提高农产品的供给总量，也滋养着历代百姓。南入四明山、北上杭州湾、东渡海岛及邻国可以避乱，回平原水乡仍可正常生活，进退自如的地理环境利于优秀人才的保护、优秀传统文化的传承。特别是明清时期，余姚人才辈出，仅明朝就出了三任状元，中国古代的十大思想家中，出生于余姚的就有王阳明、黄宗羲二位。号称“日本孔夫子”的朱舜水也是余姚人。

    优越的地理位置，灿烂的历史文化，赋予了余姚“文献名邦”称号，也成就了龙泉山，丰富了山中的人文景观，并与自然景观交相辉映。

    龙泉山是一座文化山、历史山。山南麓有一古刹，名为龙泉寺。此寺始建于公元336年，仅迟于杭州灵隐寺10年。其东邻朱氏宗祠，为朱之瑜先祖祠堂，现为朱舜水纪念堂。山北麓迁建始造于北宋的棂星桥和元代的舜江楼。山东麓大门进口处有高大的石牌坊。山西麓迁建清四明阁，并有当代建成的余姚博物馆、园林广场等。从公园南门至第三平台石壁处，可见清书法家翁庆龙所书“文献名邦”巨匾。位于山南腰的中天阁，始建于五代，曾为王阳明先生讲学处，清建有龙山书院，现为阳明书院。山上另有龙泉惠室、知乐池、文昌阁、祭忠台、乡贤祠以及造型奇特的纪念亭、纪念馆(碑)等。

    其中，祭忠台是龙泉山上一处特别的景点。相传明朝正统年间，翰林侍讲刘球被宦官王振所害，余姚人成器邀集志同道合者，以龙泉山绝顶石为祭桌，放上全鸡好酒，含泪遥祭刘球。后来人们就把这块石头叫祭忠台。遥想当年，先儒黄宗羲少年时，用藏在袖间的铁锥追刺宦官许显纯，气势威震朝野。处于山南半坡处的孙忠烈祠内，介绍了横河孙家几代人为国尽忠、为家尽孝的可歌可泣故事。龙泉山，见证了余姚人的风骨，余姚人的气度。

    龙泉山，也是一座充满诗意的山。唐代大诗人方干有《登龙泉山绝顶诗》：“未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风常带雨，寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨均。前后登临思不尽，年年改换往来人。”此诗写出了龙泉山的佳景，又富有哲理。山上的中天阁，名字出典于此。北宋名相王安石任鄞县县令时，应余姚县令谢景初的邀请，曾多次登山作诗，其中《石井》一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”而明代王阳明的一首《忆龙泉山诗》：“我爱龙泉山，山僧颇疏野。尽日坐井栏，有时卧松下。一夕别云山，三年走车马。愧杀岩下泉，朝夕自清泻。”更是对龙泉山直抒爱恋之意……本人也凑了一首《余姚龙泉山》：“世居姚城二千零，林木葱郁舜江邻。玉液甘井名南宋，龙泉古寺始东晋。朱氏宗祠之瑜话，中天阁楼守仁心。贤踪史迹闻天下，亭台曲径览胜景。”权作抛砖引玉之用。

    龙泉山，又是一座与我有缘的山。记得1975年秋读高中时，学校组织登游，从东门进，沿着石阶而上，途经名亭古建，中有大树蔽日、篱笆葱茏，又遇野藤附树枝、苍苔寄老墙，只见贤踪史迹，气度非凡。至顶俯瞰姚城，一览无余，东望舜江楼，古朴典雅，通济桥，长虹横卧，气势恢宏。南眺四明山，逶迤起伏。不禁为眼前美丽的风光而心旷神怡。第二次与龙泉山结缘是20世纪80年代末，因工作需要我调入位于山南麓的县属行政机关，那时上山览胜、健身十分便利。犹记在夏晚，漫步于山坡小径，晚风徐来，神清气爽。

    如今，余姚的区位优势发生了变化，但龙泉山仍似一位智者，它承载着昔日的历史文化积淀，眺望着未来广阔灿烂的前景……龙泉山，是余姚人心中的圣山、浙东文明的高地。