伏龙寺前，弘一法师当年居住过的关房遗址。 （胡迪军 摄）

    胡迪军

    伏龙山，位于慈溪市龙山镇东部的旷原之上，远远望去，孤峰突起，兀立于东海之滨。因山形盘曲，宛如蛟龙赴海，故名“伏龙山”。古时山上多生箬竹，所以又名“箬山”。登山眺望，南面是连绵的群山，西面是茫茫的大海，可谓“兼得山海之胜”。而此地也因山得名为“龙山”。

    当年的伏龙山，是一座海涂上的孤岛，只有退潮时才能上山，直到上世纪七八十年代，伏龙山脚下还是大海，惊涛拍岸，洪波涌起。随着海岸线的外移，如今的伏龙山下，已是一片平原，民居星罗棋布。

    伏龙禅寺就位于伏龙山巅的盆地之中，这里远离尘嚣，极其幽静。1931年岁末，弘一法师在五磊寺创办南山律学院受挫后，伏龙寺住持诚一法师邀请他来伏龙寺休养。于是弘一法师在弟子胡宅梵的陪同下，来到伏龙寺。

    在伏龙寺，弘一法师受到了诚一法师热烈的欢迎和优厚的礼遇，膳食周到，关照倍至，同时将弘一法师安排在关房单独居住。“关房”就是僧人闭关修行的房子，比较清静。弘一法师在这里度过了半年多的时间，身心得到恢复，并在这个关房里，完成了大量书法作品，迎来了他创作上的一个黄金时期。

    弘一法师在伏龙山写的作品，多署有“书于箬峰”“安居伏龙山中”等落款，使我们可以明确地加以辨别，时间集中在1932年农历三月、五月和六月。

    伏龙寺原建筑于1941年毁于日寇的大火，直到半个多世纪后的2006年，寺院才逐步重建。2013年年初，为了寻找弘一法师的遗迹，我来到伏龙寺，经反复寻找，都没能找到这个关房。最后，在一位僧人的指引下，才找到了位于寺前竹林中的关房遗迹。

    竹林高而茂密，我一路披荆斩棘，在竹林深处终于寻得一间矮小的破房子，有十五六个平方，屋顶已经坍塌，一地的砖瓦，只剩下石块砌成的三面外墙，墙上残存有窗洞和门洞。我走入里面，房间没有屋顶，四面高耸的竹子仿佛构成一个巨大的穹顶。

    站在房子中的我激动不已！这就是当年弘一法师居住过的关房。恍惚间我脑海中闪现当年的场景：右侧应该是法师的卧榻，榻上是一顶经过反复补衲的旧夏布蚊帐，清瘦的法师就在床沿上闭目静坐，而左侧的方桌边，是边诵经、边磨墨的弟子刘质平。法师的大量作品，正是在这里完成的。

    绕屋一圈后，我又生疑窦，房子墙壁上的石料中有僧人的墓碑，这显然是上世纪60年代“破四旧”时期的所为，再仔细察看，发现房基是老的，柱础和一些木构件也是老的，估计这个房子的外墙在六七十年代翻修过，但基址是应该是原来的。正因为离寺有一段距离，所以，日寇的大火并没有烧到这里。

    后来我才了解到，伏龙寺被焚毁后，这个关房就遭废弃。新中国成立后，山林队进驻这里，进行了一定的翻修，不久后再次废弃，多年后，房顶坍塌，才形成现在的模样。

    看到法师遗迹破败至此，我不胜唏嘘。

    1932年的春节，弘一法师就是在这里度过的。因为关房僻静而独立，无人干扰，很适合书法创作。1932年农历二月至三月，弘一法师开始在这里书写一些对联和小幅作品。

    1932年的夏天，弘一法师的弟子——当时在省立宁波中学任教的刘质平，决定趁暑假时间来伏龙寺陪伴法师。刘质平拿着弘一法师为他画的伏龙寺地图，从宁波出发，顺利地找到了伏龙寺。这次，师徒二人在这里共度了两个月的时光。

    1932年7月（农历六月），是弘一法师的父亲李筱楼先生诞辰一百二十周年，法师决定书写《佛说阿弥陀经》十六条屏，为先父回向功德。刘质平在他的《弘一大师遗墨的保存及其生活回忆》一文中记述：“余在寺院，夜半后闻云版即起，盥洗毕，参加众僧早课。早餐后，拂晓，一手持经，一手磨墨。未磨前，砚池用清水洗净。磨时不许用力，轻轻作圆形波动，且不性急，全副精神贯注经上。不觉间，经书毕读，而墨亦浓矣。”

    刘质平根据每一幅的行数和字数，预先为弘一法师编排好内容。弘一法师写时需要关上房门，除刘质平外，不许别人在旁，以免干扰。然后由刘质平一边报字，一边牵纸。弘一法师则一笔一划，聚精会神地书写。因为尺幅巨大，每一幅需要写两个多小时，每天写一幅，十六条屏共花费了十六天时间。这是弘一法师一生中尺幅最宏伟的作品，也是他的重要代表作。

    写完十六条屏后，弘一法师兴致还很高，对刘质平说：“每次写对都是被动，应酬作品似少兴趣。此次写《佛说阿弥陀经》功德圆满以后，还有余兴，愿自动计划写一批字对送你与《弥陀经》一起保存。”然后由刘质平拟好对联文字稿一百副，法师照内容书写，写完后又对刘质平说：“为写对而写对，对字常难写好，有兴时而写对，那作者的精神、艺术、品格，自会流露在字里行间。此次写对，不知为何，愈写愈有兴趣，想是与这批对联有缘，故有如此情境。从来艺术家有名的作品，每于兴趣横溢时，在无意中作成。凡文词、诗歌、字画、乐曲、剧本，都是如此。”

    这一时期，由于刘质平的陪伴，法师心情很好。在刘质平磨墨牵纸的协助下，法师的创作也极为得心应手，共在伏龙寺完成了《佛说阿弥陀经》十六条屏、《格言别录》一百二十幅和对联一百余副，进入了前所未有的创作高峰，作品之精美、数量之巨大，堪称法师书法创作的一个黄金时期。伏龙寺时期也是弘一法师书风的形成时期，其平淡冲逸、朴拙端严的独特风貌开始确立，直至成为后世禅书的典范。

    《佛说阿弥陀经》十六条屏，每幅高146厘米，宽48.5厘米，共16幅。刘质平委托苏州装裱名家张云伯装裱后，一直带在身边，经历了日寇和盗匪的种种惊险，完好保存至今。2004年由刘质平的长子刘雪阳先生捐赠平湖李叔同纪念馆收藏。

    2018年4月28日至5月27日，“甬上留香——弘一法师翰墨展”将在宁波博物馆隆重举行，这套完成于伏龙寺的《佛说阿弥陀经》将作为重点展品，于阔别86年后重回故里，值得我们翘首期待。