虞时中           

    俗话说：读万卷书，行万里路。对比尔·波特来说，读万卷书说不上，行万里路却是实实在在的，而且在行走的过程中，他先后出版了《禅的行囊》《空谷幽兰》《寻人不遇》等畅销书。与前面这些书不同，他最新出版的《一念桃花源》完全是另外一种文风，他用自己充满诗意的旅行，完成了与苏东坡、陶渊明的超越时空的对话，也让读者分享了其中飘逸旷达的诗境。

    《一念桃花源》的创作充满了偶然。作者在前言《穿越时空的灵魂对话》中提到写这本书的源起：2015年底，比尔在上海时，朋友李昕知道他钟爱陶渊明，就送给他一套石版线装书《和陶合笺》，也就是苏东坡为每一首陶诗写的和诗。阅读后，比尔爱不释手，决定去深入了解苏东坡写和陶诗的原因和心境。他实地探访了苏东坡写和陶诗的旧居，采访了当地的苏学专家，并听当地人讲述文献典籍之外的苏东坡的故事。

    在书中，作者对苏东坡和陶渊明两人在为官方面的不同做了深入分析。在第二章《不辞岭南：惠州尽和渊明》里，作者问：为什么苏东坡屡次被贬官，却不效法陶渊明辞职归隐呢？惠州苏东坡文化协会会长赖启洪的答案是：苏东坡向往陶渊明采菊南山下的田园生活，他没退隐是因为他要有所建树。作者指出，苏东坡在两次流放的过程中，也在修心，同时达到了文学上的高峰。苏东坡曾自评说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”

    通过一路搜寻遗迹，作者发现了一个有血有肉、有情有义、有趣豁达的苏东坡。作者写道，苏东坡的仕宦生涯遭受沉重打击，使他不得不重新思考人生价值，并研究道家思想，同时也探索长寿养生术。在惠州期间，苏东坡熟读葛洪的《抱朴子》，并有感写下《和陶诗〈山海经〉并引》，提出：“学道虽恨晚，赋诗岂不知。”然而与长寿相比，活得痛快和有趣则更为要紧。苏东坡在《和陶贫士七首并引》中说，“忽饷二万钱，颜生良足钦。急送酒家保，勿违故人心。”陶渊明当时虽穷仍可弹琴自娱，而苏东坡已经没有酒喝了，忽然发来饷金，赶紧先去酒馆还钱。

    在第四章《无雨无晴：放逐海南——儋州、琼州》中，作者提议用苏东坡心爱的荷叶杯向他敬酒。苏东坡初到海南时，居无定所，他在诗歌中描述道：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的日子。当时苏东坡耗费殆尽，只好卖掉酒具换钱度日，但他还是留下了最心爱的一只荷叶杯。苏东坡在《和陶连雨独饮》引言中写道：“吾谪海南，尽卖酒器，以供衣食。独有一荷叶杯，工制美妙，留以自娱。”从这个细节中，我们能感受到东坡先生超脱的精神境界，他在贫瘠琐碎的日常中依旧活出了精彩。

    书中还记录了一些苏东坡的趣事。其中一则提到苏东坡到了岭南，吃到宫廷贵妃才吃得上的荔枝，想起杜牧的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，感觉自己比唐明皇幸福多了。他贪吃荔枝停不下嘴，当地客家人知道荔枝吃多了会上火，就劝他说：“一颗荔枝三把火！”东坡先生误听为“日啖荔枝三百颗”，感觉很美，便写入诗中。

    每到一地，作者总要通过吟诵苏东坡的诗或者向苏东坡献酒来表达自己的敬意：“我走到苏公祠外的流芳桥上，把天门冬酒倒入了巴仑河。美酒随着十里溪水蜿蜒北行，注入雷州海峡。”“我把苏东坡喜欢的桂酒倒入大运河，让运河水把我们的敬仰带给苏东坡，也把苏东坡的仰慕传给陶渊明。”“在陶渊明纪念墓前，我取出随身带来的线装《陶渊明诗》摆在墓前，也带来了陶渊明的崇拜者——苏东坡的敬意。我把东坡酒倒入三个酒杯，朗读了我心仪的陶诗。”在一次次的行为艺术中，作者穿越时空，完成了与苏东坡、陶渊明的诗意对话，也让读者感受到了存于一念之中的桃花源之美。