▲一心建造传统建筑的郑吉余。 （张瑶瑶 沈孙晖 摄） ◀周氏祠堂顶部。

    象山西周镇弘瀛村“周氏宗祠”、新桥镇石柱里村北方风格“四合院”、新桥镇关头村灵佑禅寺“三圣殿”……这些青瓦黛墙、飞檐起翘的中式传统建筑，均由象山“作头”师傅郑吉余带队设计建造完成。从业40多年来，他倾心投入传统建筑建造、修缮、设计制图的研究与实践，默默雕琢自己的“墨斗”人生。

    记　者 沈孙晖

    通讯员 张瑶瑶 石彩虹  

    年逾古稀的郑吉余是西周儒雅洋村人，幼时家中贫困，早早辍学跟着父亲在生产队干农活。24岁时他离开生产队，拜入西乡一带最有名的木匠葛载木师傅门下学习木工。

    “搭脉搭脚底，脉来从根起。吉余，每做一件木工，要先动脑筋再动手，就能样样做好了！”师傅的教诲一直印在郑吉余的心里。而他确实是块有天赋的“木料”，聪明好学，对传统建筑充满热爱，拉锯、刨木、抬木头、拉线弹墨……样样冲在前，每天最早上工，最晚下工。

    学徒时期，郑吉余是徒弟中技术掌握得最好最全面的一个，不仅学会了“七弯大床”这种高难度高精密的细木手艺，还掌握了整套传统建筑建造技术。

    “大木老师手艺精，手控丈杆量得清。曲尺木斗线弹准，墨画梁柱分寸明。”当地民间童谣赞美的就是画墨师傅，也称为“作头”师傅。传统建筑往往需要一个木匠团队合作完成，“作头”师傅就是其中的头领。

    身为“作头”师傅，郑吉余接手的传统建筑中，祠堂结构最为复杂。通常一座祠堂有60多根柱、几百杆梁，要凿几百个柱窟。在施工中，“作头”师傅的丈杆非常重要。丈杆以一根长竹竿制成，上面用墨笔标注了各屋各梁的长度及尺寸。一般“作头”师傅造一间房就需一根丈杆，而郑吉余只需一根丈杆。他的丈杆与别人不同，上面用墨笔画了各种符号，密密麻麻且有顺序，很多人看不懂。“丈杆是‘作头’师傅的宝贝，下工后必须仔细保护起来，这是我吃这碗饭的担当与责任。”郑吉余说。

    制作好丈杆后，郑吉余要在毛坯木料上用墨斗弹出各部分构件的形状和位置，其他木匠只要按照墨线加工就不会出错。“一座祠堂可能有成百上千个木构件，‘作头’师傅对每一根料都要清清楚楚，一墨下去不能有丝毫误差，否则房子就无法安装。”他告诉笔者。

    做传统建筑要融入自己的创意才会有活力。在做西周弘瀛村周氏宗祠观戏台的台板时，郑吉余对选材、刨板、铺板都极具心思：整个台板横截面呈弧形，中间高四周低，落差细微，肉眼几乎看不出。但只要在台上走几步，就能明显感觉到一股回弹力。他说：“回弹力强的戏台可以有效减轻演员的腿部冲击力，避免损伤，尤其是武生进行翻大斗、盗抢棍棒等力量型表演时，脚感更舒适，有助于提高演出水平。”

    虽然已70多岁，但郑吉余经常研究图纸到凌晨一两点，清晨早起开工，一天只睡四五个小时，依然精神抖擞。目前，郑吉余有三个徒弟，他乐于看到有人学习这门手艺，虽然平时严厉，该吼该骂毫不含糊，却倾囊相授。

    “我想建造存世上百年的传统建筑，而不是一二十年就崩塌的。只有这样，后来的匠人才会继续精益求精。”郑吉余还计划在家乡儒雅洋村建造一个传统建筑陈列馆，馆内展示各种传统建筑建造所使用的工具、设计模型、传统木制家具及工艺品等，让更多的人了解传统建筑，传承这门手艺。