浓淡拓

乌金拓

全形拓

    顾玮 吴央央         

    收藏 爱好者寡，小众门类亟待关注

    “碑帖是碑和帖的合称。碑的历史远远早于帖，现存最早的碑是石鼓，距今有2500年历史。现存最早的法帖是《淳化阁帖》，刊刻于公元992年。今天碑帖的主要功能是学习书法，但是原先碑的用途是记载、传播一些历史事件，而帖纯粹是为了传播书法艺术而存在的。碑和帖的形式也不一样，碑是竖立的，而帖是横式的。”上海图书馆研究馆员仲威对上海图书馆的20多万件碑帖进行过整理、研究，有着丰富的碑帖鉴定实践经验。

    仲威说，碑和帖的制作方法也不同。制一块碑，先要用朱砂写在石头上，这叫“书丹”，然后让工匠把写过字的地方刻出来。而制帖的方法叫“摹勒”，最常见的是双钩法：用一张油酥纸覆在真迹上，然后用小楷把空心字的轮廓勾好。油酥纸透明感很强，将其翻一个面，用小楷笔蘸朱砂拌水再勾一遍，这就是“双钩”。之后，还要把刻帖石做一下技术处理。在打磨光滑的长条石上涂一层油墨，再把蜡均匀地烫在石板上。然后把油酥纸覆在石上，经木榔头敲打，油酥纸背后的红色空心字就落在石上了。古人就是靠这种技术把真迹还原到刻帖石上的。

    今天，一般人研究的对象不是碑、帖的原石或者原来的手迹，而是拓片。拓片的制作过程如下：宣纸打湿以后，用鬃刷将其刷在石头上。把墨汁倒在拓包上，用拓包一下一下来回捶压宣纸。好的拓工操作时像跳舞一样，很有节奏感。一般需要拓三遍到五遍，才会呈现文字清晰、墨色均匀的效果。仲威说：“传拓并不简单，下雨天不能拓，霜冻了不能拓，大风天不能拓，温度太高也不能拓，还有很多国家文物单位收藏的没法拓，要得到一张拓片并不容易，因此拓片也有其经济价值。”通过传拓，碑帖变成了人们研究书法的经典教材。

    哪些拓片具有收藏价值？仲威说：“从理论上讲，从真碑、真帖上传拓下来的都值得收藏。中国的碑帖最讲究源头，如果要收藏《九成宫》，只有陕西麟游九成宫碑上拓下来的拓片才有文物价值。翻刻、重刻、翻模的都不行，当然印刷品更不属于收藏范围了。”

    中国碑帖的收藏情况如何？仲威介绍：“我统计的是1949年以前的数量，因为1949年到1978年这段时期，传拓几乎中断了，等到改革开放以后才得以恢复。上海图书馆有25万件。国家图书馆有26万件，但其中10万件是甲骨拓片，石刻拓片只有16万件。北京大学图书馆大概有6万件。朵云轩有10万件。中国书店没有确切的数字，估计有10万件。这几家是最大宗的碑帖收藏单位，其他如中山大学图书馆、天一阁博物馆等单位也有一些，数量相对较少。全国碑帖总数在七八十万件，其中可以流通的约10万件。碑帖收藏是一个很小众的门类。”

    碑帖爱好者群体不广，主要由书法爱好者、拓片爱好者组成。前者有数万人，主要收藏各类碑帖以及文物出版社、上海书画出版社出版的影印本。后者主要收藏清末民国的老拓片或者近年来新出土刻石的拓片，这个群体有近千人，年轻人占很大比例。此外，还有近百人的拓本收藏者，他们收藏老旧装裱的拓本、卷轴以及一些高古的拓本。仲威说：“希望通过我的讲座，让碑帖收藏成为一个受关注、受重视的门类，把中国优秀的传统文化传承下去。”

    鉴赏 文化含量高，碑帖之美引人入胜

    如何鉴赏碑帖？在仲威看来，碑帖之美体现在若干个方面，“首先书法美是众所周知的。其次是传拓美，每一件碑帖，用的墨、工具不一样，拓制的手法不一样，体现的传拓美也是不一样的。再次，碑帖常被做成裱本、手卷，所以还可以欣赏装裱美。此外，还有人文美、版本美等。”

    要欣赏传拓美，须先了解古代的几种拓法：第一是擦拓，主要工具是细毛毡卷成的擦子。宋拓主要是擦拓；第二是隔麻拓，隔麻拓怎么会有纵横交错的纹理？这个问题困扰了仲威很长时间，后来推测是采用了特定的纸张。所以它应该跟拓法无关，跟纸张有关；第三是乌金拓，乌金拓墨色光亮，如果没有摸到窍门是拓不出的。用普通的宣纸拓不出，摩崖石刻也拓不出，只有在很平整的石头上，反复刷，上墨好几遍，才会出现“乌金”效果。乌金拓的缺点是反光，它产生的年代较晚，在文人看来相对“俗气”；第四是颖拓，虽然也叫拓，其实属于美术范畴。颖就是毛笔的意思，颖拓就是用毛笔勾画、描绘出一种传拓的效果；第五是瓜皮拓，先用淡墨拓，然后在有文字的地方擦拓一下，把字画勾勒出来，呈现的效果像西瓜皮一样；第六是浓淡拓，这种拓法可以把石块、人物、水面、地面等区分开来。先用一种纸拓下来，然后剪下各个部分，拓浓墨的时候把淡墨处遮住，拓淡墨的时候把浓墨处遮住，类似于套印；第七是朱拓，是用朱砂拌鸡蛋清拓的。朱拓实际上是一个偏门，只是好看而已，大金石学家一般不玩这个，收藏还是以墨拓为主流；第八是毡蜡拓，毡蜡拓不是主流，上海图书馆有一件藏品，应该是毡蜡拓；还有一种是全形拓，是对钟鼎、浮雕类的东西加以传拓。仲威说：“15年前我觉得全形拓要断绝了，没想到近年来涌现了很多全形拓高手。在当代收藏家眼里，全形拓成了挂在书房里一件非常好玩的作品。”

    传拓完成后，从拓片变成拓本，成为收藏品，还需要有一个装裱的过程。“拓本”又称“裱本”。裱本又分简装、精装，最简装又称“剪裱本”或“割裱本”。譬如有一大张唐碑拓片，要做成置于书案上能够学习的大小，首先是剪裱，剪裱一定要按照原来的文字顺序下来。如果碑帖上面有断痕，缺一个字就空一格，缺两个字就空两格，这样观者可以知道文章缺失了部分内容。

    碑帖的计算单位是开，左右两页是一开。一开和一开连接的方式，可以是经折装，也可以是册页装。

    碑帖装裱时还要有一个封面，古代大多采用印制板，外面包一层古锦，叫古锦面板。由于经常翻阅，古锦面板四周容易破损，所以好的古锦面板会镶一个红木细框。也有碑帖采用的是木面板，以金丝楠木为最佳，因为它纹理漂亮又很轻。经常用到的还有瘿木面板，楠木面板加红木细框的做法也很常见。

    面板上要有题签。所题内容有碑帖的名称，然后是某某收藏、某某题，或者再介绍一下哪个时代的拓本等，这是题签的简单样式。如果年代久了，碑帖的面板破损了，需要重新装裱，后人就找一个德高望重的人重新题一个签，原来的外签就放在里面。如果经多次装裱，就会形成多个内签。

    将碑帖翻开，第一开基本上是空白页，第二开是题端页，然后是题跋。好的碑帖大多有名家题跋，题跋的内容涉及碑的历史、碑的文献等，无所不包。如果是墓志，则有主人的出身、履历等内容。

    除了题跋，碑帖前面有时还会出现题画和图例，这是碑帖区别于其他古籍的地方。如画家吴湖帆在他收藏的《九成宫》碑帖里画了一幅九成宫界画。

    有的碑帖前面还有执笔图，甚至还会出现照片。如清代外交家、收藏家龚心钊特别喜欢在碑帖后面放照片，从20多岁到70多岁的照片都有。

    碑帖还有一个重要部分是藏印。通过藏印，我们可以推断这件碑帖曾经被谁收藏。

    仲威说：“艺术价值、文献价值和文物价值是碑帖的三个主要价值，它的文化含量很高。碑帖买回来后，光把藏印、题跋等搞清楚，往往需要几十年时间，所以，碑帖文化魅力无穷。”

    （讲演内容来自天一阁书院·国学堂，有删节）

    主讲人名片

    仲威，上海图书馆研究馆员，复旦大学特聘研究员，上海文物鉴定委员会委员，西泠印社社员，中国书法家协会会员；著有《中国碑拓鉴别图典》《善本碑帖过眼录》《碑帖鉴定概论》《碑帖鉴定要解》《纸上金石——善拓小品过眼录》《古墨新研——淳化阁帖纵横谈》等；主编有《上海图书馆藏善本碑帖》《翰墨瑰宝——上海图书馆珍本碑帖丛刊》《上海图书馆善本碑帖综录》等。

    （天一阁博物馆供图）