枕 流     

    《红楼梦》中写到不少中华民族的传统节日，涉笔端午节的也有好几处，文字不算多，但言简义丰，寥寥数笔就将大观园内一众人等在节日里的所言所行、所思所想，结合着小说主题进行了一番精妙的文学呈现。

    小说中最早写到端午的是在第二十四回《醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思》。该回写贾芸特意买了冰片、麝香等香料来孝敬王熙凤。他说：“往年间我还见婶子大包的银子买这些东西呢，别说今年贵妃宫中，就是这个端阳节下，不用说这些香料自然是比往常加上十倍去的。”一语点出王熙凤正忙着张罗端阳节礼。幼小失怙的贾芸虽也是贾家子弟，但因家境贫寒，饱尝世间冷暖，故而年纪轻轻，便深谙人情世故。先前曾托贾琏谋差事，却如泥牛入海无回音。这次他瞅准元妃省亲前有大堆活计要人安排，于是借了银子给王熙凤送礼，极尽讨好之能事。后来果然得到了大观园“园林管理员”的职位。

    端午在古时是大节，平朴人家尚要认真对待，遑论“钟鸣鼎食”的贾府了。过节就要送节礼，上下内外，官场、宫廷，各处的人情关系都得打点到位。在第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》中，曹公列过一份元妃打发夏太监赐下来的端午节礼礼单。宝玉得到“上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领”。袭人还补充道：“老太太多着一个香玉如意，一个玛瑙枕。老爷、太太、姨太太的，只多着一个香玉如意。你的和宝姑娘的一样。林姑娘和二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子和数珠儿……”这表明：唯宝钗收到的节礼与宝玉相同，多的是凤尾罗和芙蓉簟，即珍稀绸缎和高档席子，均属家居用品。然而宝玉这个端午节其实过得挺糟心的。因张道士提亲，说到“金玉良缘”，他和黛玉拌了嘴，最后还赌咒发誓：“除了别人说什么金什么玉, 我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”宝黛情感在吵闹中又进了一层。

    到了第三十一回《撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星》，作者笔法又起变化。这次是将端午习俗和人物情节糅在一起写：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午……晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：‘大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？’宝玉和袭人嗤的一笑”。此处的“蒲艾”指菖蒲和艾草，菖蒲叶呈剑形，民间称为“斩千邪”，艾草自带驱蚊香气。将蒲草艾草插在门上，有驱毒辟邪之功效。至于这里的“虎符”，不是“信陵君窃符救赵”中调动兵马的符牌，而是一种用布帛缝制成的小老虎样貌的香囊。囊内装入雄黄、苍术、艾叶等中草药后，系于小儿手臂，可防蚊虫叮咬。接下来的描写则纯是在推动小说情节、描摹人物个性了。不少读者对林黛玉有误解，觉得她是个动不动就爱哭哭啼啼的“作”女。其实不然。黛玉才情卓著，心思灵巧。怡红院内，方才还火药味十足，可她一来，妙语解颐，开口便叫“宝玉和袭人嗤的一笑”。还有，之所以将晴雯撕扇这个桥段置于此处，是因端午之后，天气转热，古人纳凉多靠扇子。如此，撕扇风波立即和情境、时令相契合了。

    小说里还提到一种很别致的端午习俗——“斗草”。第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙》里，香菱、小螺、芳官、蕊官、藕官、荳官等几个丫头玩斗草游戏。“斗草”始见于唐代，至宋朝，范成大《春日田园杂兴》云：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回，青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”，说明民间流行小儿斗草之戏。斗草分文斗和武斗两种。武斗是参与者各持草茎一端，同时用力去拉，先断者为输家。大观园内都是娇弱姽婳的女孩，自然文斗：两名游戏者依次报出花草名，一一对上，有谁对不上了，即为败北。小说中，几个少女原本对得很开心，“观音柳”对“罗汉松”，“君子竹”对“美人蕉”，“星星翠”对“月月红”，但当荳官说了个“姐妹花”，香菱对“夫妻蕙”，并解释“一个剪儿一个花儿叫做‘兰’，一个剪儿几个花儿叫做‘蕙’。上下结花的为‘兄弟蕙’，并头结花的为‘夫妻蕙’”后，小姑娘们便一起嘲笑香菱“想汉子”了。后来宝玉来时，说自己有“并蒂菱”，可见作者如此安排情节，深意存焉。若仅从史实角度考量，说明五月初五大观园依例放假过节，女伶们在这一天不用练功，不用唱戏，还被允许在园内嬉戏玩耍，到底和平日不同。