桂晓燕 旧时宁波城里有许多庙，庙里奉祀着各种神祇。老宁波习惯将庙里的神祇统称为菩萨。例如，宁波人最熟悉的，宁波城隍庙奉祀的秦末帮刘邦打天下的将军纪信，就叫做城隍庙菩萨。《宁波十二月竹枝词》中有这样几句老话：“九月城中菩萨忙，佽飞庙斗白龙王。尤推大庙最奇别，争窃胡须孵米缸。”

    城中的佽飞庙位于秀水街区，在建造中山广场时被拆除；现鄞州区姜山镇，还保存着一座重建于清代的佽飞庙。佽飞庙菩萨名叫黄晟，是唐代明州（现宁波）的一位刺史，也是宁波这座城市的奠基者。此前在唐长庆元年（821年），明州刺史韩察建造了明州子城（内城），范围为今鼓楼步行街一带，鼓楼就是当时子城的南门。子城内都为衙署，也就是政府官员办公和居住的地方。老百姓只能散居于城外。当时正值唐末乱世，城外百姓经常遭到各种侵扰，难以安居乐业。

    鄞县人黄晟当了明州刺史后，为“绝外寇窥觎之患，保一州生聚之安”，于乾宁五年（898年），率领民众在子城外修筑了一道18里长的罗城（外城），城基位置即为现在宁波老市区的环城马路。明州从此有了城墙防御，人民对黄晟非常感激，为他建造庙宇，奉为神祗。因黄晟被封为佽飞将军忠济侯，纪念他的庙就被命名为佽飞庙。

    黄晟不但建城有大功，还是一位为民除害的英雄。相传黄晟少年时，曾在桃花渡（今新江桥西侧宁波影都附近）斩杀两条兴风作浪、吞食孩童的蛟龙，所以有“佽飞庙斗白龙王”的老话。

    那么，“尤推大庙最奇别”是怎么回事？这就要说到大庙和大庙菩萨的来历。您如果走到市区镇明路南端的仓桥头，可以看到马路的东侧，有一座高大巍峨、飞檐翘角的大殿，它的匾额上写着“灵应庙”三个大字，但老宁波都称它为“大庙”。

    大庙始建于唐圣历二年（699年），距今已有1300多年历史。几经兴废，现仅存正殿，也就是镇明路上那座孤独而坚强的大殿。大庙菩萨名叫鲍盖，晋代高钱青山村（今东钱湖镇梅湖村）人，任鄮县县吏。

    建兴四年（316年），天闹灾荒，百姓食草根树皮充饥。恰在此时，鲍盖奉命押解的粮食船队在海上遭遇大风，驶入鹿江（今东钱湖镇高钱）暂避。鲍盖见沿途饿殍遍野，百姓皮包骨头，跪地求救，心中极为不忍，毅然将所押运的粮食赈济灾民。自己因无法向官府交账，投江自尽。

    据《四明谈助》记载，鲍盖死后成了神，“仍以匡时济世爱民为怀”。当地百姓感念其舍己救人的恩德，纷纷建庙祭祀。据民国《鄞县通志》记载，当时鄞县有鲍盖庙68座，占全县所有寺庙的五分之一。

    旧时每逢农历九月十五，大庙菩萨要出殿巡游，佽飞庙菩萨也要出殿巡游。由于鲍盖用粮食救了老百姓的性命，有人就传言：只要将大庙菩萨的一根胡须，放进家中的米缸，米缸里的米就会自己满起来。于是，大庙菩萨出殿时，总有人想乘机靠近菩萨，偷拔一根胡须；而菩萨两旁，也总有两个扮作皂隶的保镖，手持藤条，紧紧护住菩萨。这就是“尤推大庙最奇别，争窃胡须孵米缸”。

    菩萨出殿那天，人们将菩萨恭恭敬敬抬出大殿，巡游城区。队伍长达数里，开锣喝道，前呼后拥，吹吹打打，浩浩荡荡，热闹得不得了。这就是“九月城中菩萨忙”。

    其实，人们并不是真的相信，大庙菩萨的胡须，能使米缸里的米满起来；人们也并不奢望，祭祀黄晟或鲍盖，能得到什么好处。人们之所以纪念他们，是因为要表达自己的感恩之心。而感恩之心是人最淳朴的感情，也是人最起码的良知。