善园门口的牌坊

    钱律之 文/摄        

    每每路过鄞州区广德湖南路与泰康西路的交叉口，一处静静矗立在高楼之间、风格别致的江南园林建筑群总能吸引我的注意。走进去看一看，便觉仿佛是隐匿于城中的世外桃源，荷塘、牌坊、石桥，相映成趣；墙垣、飞檐、青瓦，兴味盎然。那是于2017年开园的全国首个公益慈善综合体善园，它的前身是20世纪初叱咤上海滩的“宁波帮”代表人物之一严康懋先生所创办的公益建筑。

    走入善园，首先映入眼帘的便是巍巍牌坊，其上所镌刻的“善善与共，天下大同”“不忘初心”“广植德本”和“泰和康平”，体现了现代鄞州的慈善公益理念。再往里走，便有义庄、严氏故居等四座清末老建筑，另有三座新建的民国式小洋房弘善楼、崇善居和善庐。亭楼殿阁间点缀着藤萝绿竹，小桥流水伴随着九曲回弯……看着眼前的景物，我的思绪回到了渺远的北宋。

    彼时，明州已有“义郡”的美誉，慈善之举蔚然成风。用于供贫寒学子读书、救济灾民以及安置族里孤寡老人的建筑，被统称为“义庄”。它是其时新兴的一种私人赈恤组织，主要由一些士大夫买田置办，义庄将其出租，收入主要用作赈济族人生活。

    宋代以来，毗邻都城临安的明州诞生了不少世家大族、名门官宦，文风愈渐浓厚。士大夫素有参与公益的传统，北宋“淳熙四先生”之一的沈焕曾这样描述：“吾乡义风素著，相赒相恤，不待甚富者能之。”然而，面对日益增多的求助者，士大夫经济能力有限，义庄作为一个持续性收入产业，便很好地解决了这个问题。

    北宋后期，明州的公益之风渐盛，太守楼异感念族内的贫苦人家，有意仿照姑苏范氏义庄，设置楼氏义庄，但因政局动荡而未能如愿。南宋建炎三年（1129年），金兵侵扰明州，楼家长期累积的产业遭到巨大损失，发展面临严峻的考验。楼璹做官后，购良田500亩，在昼锦坊建立义庄，以帮助贫苦无业的族人。

    楼氏义庄的建立，促进了家族内部的和睦，自此也开了明州地区义庄之先河。同时，楼氏还请求政府介入，对不遵守规矩的族人予以惩罚。当时，楼钥以同知枢密院事参大政，顺便将楼洪等人对楼氏义庄的整顿情况上报朝廷，得到了尚书省的同意。

    此后不久，赋闲在家的沈焕也注意到了明州乡间时有贫苦而又孤立无援之人，认为迫切需要成立一个实体性的公益组织。他找到史浩与汪大猷商议：何不仿效姑苏范氏义庄，创设乡曲义庄，以周济家乡的贫困士人。二人旋即赞同，汪大猷率先捐献二十亩田产，充作乡曲义庄的启动资金，后又向众人募捐了三百亩义田。此外，明州政府也给予资助，划拨二百亩官田。有了德高望重的史浩、汪大猷以及沈焕的积极推动，明州乡曲义庄顺利成立。后来义庄中设置先贤祠，供奉三人像，聊以纪念。

    清中期后，在外经商富有实力的鄞县商人也纷纷乘着“义风”在家乡兴办义庄，以田租、庄屋租金收入，用于救济族内贫困者，并设立义塾培养子弟读书应试。1921年，严康懋在维勤乡严家汇头，置田1000余亩，市屋3所，设立严氏义庄以赡族内孤苦无告者。

    在中国传统社会中，家与国是复杂而又和谐的共生关系。《礼记》云，“门内之治，门外之治”，门内即家，门外则是公共领域，二者都以“孝”为前提。此外还须有“义”，它表现在承担社会责任上，如教化、赈灾、养老送终、扶弱济贫等，此即义庄的功能所在。贤者与义庄存在于乡间，不仅传承了中国传统的价值观，更维持了地方秩序与良风善俗。

    百年倏忽，善园在高楼间兴起，仿佛承接了一个昔日的梦想。如今的善园集展示、体验、参与作用为一体，兼具游览、休闲、教化的功能。在筹建与打造的过程中，先后有近百家企业、数千人次捐款捐物，募集善款超过2000万元。善园承载着宁波的历史记忆，也让人们意识到自己对这个世界所负有的义务。