戴骏华            

    30多年来，著名作家熊育群先生笔耕不辍，诗歌、散文、小说散见于各大报刊，并以非凡的散文创作荣获多项文学大奖，享誉当代文坛。最新面世的散文集《一寄河山——大地上的迁徙》，以宠辱不惊的心境，直击集体记忆的本真。

    人立于天地之间，对自然万物的审视，其基本点在于辨认方向，《周礼》更是开宗明义曰“辨方正位”。自古以来，中国人安土重迁，游必有方，若不是无可奈何，绝不愿背井离乡。天灾、瘟疫、战乱……恶劣的生存环境迫使人口流迁，闯关东、走西口、下南洋……他们跋山涉水，风餐露宿，希望依靠勤奋和努力，改变自己和家族的命运。“风儿无法吹断我回望的视线，家园好像永远征途漫漫”，许多人通过影视作品，对移民的历史感慨不已，希望了解其前世今生。熊育群先生重走先民迁徙的漫漫征途，跳出了简单的宣讲模式，以个性化、体验式的笔触书写大地上的迁徙。他的30余篇随笔犹如文化编码，激活了历史、文化与思想，充盈着血泪、奋斗和思索，值得我们细细咀嚼。

    中华文明之所以博大精深、绵延不绝，就在于其文化的多元与统合，“合”与“一”，成了中华民族屹立于世界东方的二字要诀。“古老中国的人口流向就像一道道经脉，从中原地带向着南方、西北、西南、东北迁徙。”梅止行人渴，关防暴客来。古往今来，无数族群历经迁徙，并逐渐成为常住民。冀鲁人闯关东，在白山黑水间建立新家园，融为“东北人”；晋陕人走西口，将华夏文明传播到广袤的荒原，成了“内蒙古人”。同样是身在异乡，只有客家人，无论迁徙到哪里，始终认为是客，自称“河洛郎”，眷恋着中原故土。客家人历经多次迁徙，虽颠沛流离，却始终自强不息、崇文重教，涌现了许多杰出人物。有人说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”正如《迁徙的跫音》中引述的客家山歌：“客家祖地在中原，战乱何堪四处迁。开辟荆榛谋创业，后人可晓几辛艰。”熊育群先生坦言：“我注意到客家人的迁徙，再关注到中华民族迁徙的历史，我觉得这是一个非常有意思的主题。”也正因为此，成就了这幅流徙追梦图《一寄河山》。

    江海之浸，膏泽之润。若给“迁徙”找个反义词，那可以是“安稳”。在《程氏山河》一文中，作者不吝笔墨盛赞了千年前的客属先贤——程旼。1500多年前，程旼率族人由中原辗转千里来到岭南，面对“民风剽悍，尚气轻生”的土著，性嗜书、恬荣达的程旼，不但将“爱众亲仁”发展为“和邻睦族”，而且敦本崇教，兴办学校，更将中原古音与当地方言相融合，逐渐成为客家语系。辟道造桥，扶危济困，改进耕作技术，终于移风易俗。乡邻如有纠纷，不去官府，而来找程旼，他总能辨别是非曲直，做出公正裁决，令大家心悦诚服。程旼迁居13年后，朝廷将当地赐名“程乡县”。旼旼穆穆，君子之态。程乡县、程江、程源村，从此“万古江山与姓俱”。作者不禁感慨：“历史上以姓赐地名者屈指可数，程旼受此殊荣，是因他的以德化人，信义著于乡里。”

    迁徙，堪称历史的另一种写法，“走向平原似乎是人类成长发展的必然之路”。法国作家加缪认为：“每个人在这个世界上都是一个陌生人。”《一寄河山》充满着启迪性，展示了“原生态”的迁徙轨迹，表达了对家国、人生及文化的独特见解。熊育群先生出身建筑系，长期从事新闻工作，又是诗人、旅行家，“一次次在鸡形版图上行走，一年年的岁月静静流逝”。他觉得文字无法全数表达内心的激动，就在“别册”中换直观、生动的图片来讲述每一段迁徙的故事。在他的镜头捕捉下，那些人和物清新而平和。

    还顾望旧乡，长路漫浩浩。又值一年新春佳节，阅读《一寄河山》，不禁想到此时九州大地上特有的人文景观——春运。40年来，越来越多外出求学、务工人员，集中在春节期间返乡，春运大军也由最初的1亿人次增加到如今的30多亿人次，形成了世界上规模最大的周期性迁徙。而这40天的春运时间，相当于全国人民进行两次大迁徙，真是令人叹为观止！

    莫言曾评论熊育群的散文：“贯注着强烈的时空意识，总是能从司空见惯中，翻出大的境界，使人有‘会当凌绝顶，一览众山小’之感。”合上《一寄河山》，倚窗远眺，沿着追梦人的足迹，感受不同的生命脉动，一唱三叹，充满着无限意蕴。